泥水像一堵不可逾越的墙围绕在商池的身边,水流在流动着，漩涡也在转动着，漩涡的场景里时不时还有人狰狞的面容显现,就像泥水里涌动着无数挣扎的人面,这场面能够让任何神智坚定的人都理智崩溃。
哪怕是商池都必须得转移自己的目光，不去直视漩涡中的景象，以免自己好不容易来到终点,最后却因为这个理智崩坏。
而泥水并没有因为商池的话语离去，甚至还逼近了一步，像是在对商池的话语做出回应,他的猜测是错误的，这并不是这个副本的生路。
因为祂的靠近,商池这具用泥土制作而成的身躯也开始不断地溃散,无数细碎的泥土从他的伤口处溢出,他的视线在一点点矮下去，用不了几分钟,他就会变成和村长一样的结局了,除非他现在就能够完成这个副本。
但商池非常冷静，他对于这近在咫尺的威胁视而不见,他低声说道：“我其实一直在思考这里的祭祀到底是什么。”
祭祀应该是这个副本最重要的线索，但在这个副本里却像是有意遮盖这个线索一样。有关祭祀的一切都是由副本人物说出的,游戏者自身关于那段祭祀的线索记忆居然是空白。
这个副本有过三次关于祭祀的线索,第一次是岳洪对游戏者讲述的,他说游戏者进行过祭祀了,祭祀就是几个人把自己的身份牌和泥土一起放在木盒里，然后放在木桌上。而这个祭祀应该是错误的祭祀，是之后的村民为了逃脱神明的代价想出来的“替身”的方法。第二次则是“老李”把“村长”丢下井的时候说出的,他说第一个祭品就有了。而第三个次则是村长说出的，他当时说的内容都很含糊，关于祭祀的步骤只有一点是清晰的，就是让商池把装有自己身躯的木盒放在桌子上。
第一次的祭祀应该是在祠堂的主屋发生的，祭祀的内容是用把泥土制作成的替身交给山形状的神像，得到许愿的机会，但最后会导致许愿者的身躯被泥土替换。第二次的步骤则是村民把死者的肉躯献给井下这部分的神明，换来许愿的机会。第三次是“村长”进行的祭祀，他的祭祀像是第一种和第二种的结合，也是把肉躯献给神明，但是是献给泥土的神明。
从之前的对话中就可以知道，村民私下偷偷在进行第一种祭祀，第二种祭祀，则是每年有五个祭品献上，祭品的人选很有可能就是无知的外来者，这祭祀的对象才是真正的神明，不然“老李”也不会把人丢进井里了。
最重要的是，现在的村民们要让游戏者进行的祭祀只是第一种，他们害怕第三种祭祀的发生，因为会导致泥土这部分的神明重新清醒。那么第一种为什么不会唤醒神像？同样是祭祀，第一种的又是在祭祀什么？
除非第一种祭祀，也就是游戏者进行的那次祭祀，并不是在祭祀神明，而是神明之外的另一个东西，答案就是那座木盒堆成的小山。
木盒堆成人是神像，那么为什么堆成的山不是另一种神像呢？
当村民向泥土祭祀，并且篡改神像之后，这个泥土的力量就不在神明的掌控之下了。
而村民在进行错误的祭祀中，把自己变成了泥土的模样，在推翻祠堂之后，更是完全失去了人形，换句话说，这些山是村民的欲望堆积而成的，也就是村民自己。
而在村民彻底失去了人类的身躯之后，他们又开始借用神明的力量欺骗无知的外来者。外来者被欺骗着进行错误的祭祀步骤，而错误的祭祀步骤并不能真正唤醒神明，同样也难以真正许愿，所以最后才导致这些副本中小世界的形成。
不然如果每次都是错误的许愿结果，那些村民为什么又会沉迷在许愿得到的一切中。
而游戏者并没有真的向神明祭祀，只是村民在窃取了神明的力量，用他们的“替身”祭祀方法，给游戏者制造了一个假躯，把真正的身躯藏了起来。
在小世界的死亡并不是真正的死亡，游戏者使用的都只是一具虚假的身躯，这些死亡的过程只是在不断地对游戏者的精神进行崩坏。这并不是为了保护游戏者，而是因为那些村民渴望得到一具肉身，所以绝不会让游戏者的肉身被破坏，即使这是被他们自己放弃的。
“我们一直以为祭祀发生的时间是进入了祠堂之后，但其实应该更早。”商池继续讲述着，他低着头看着距离自己越来越近的地面，沉浸在自己的思绪中，“从我们进入旅馆开始，这祭祀就开始了。”
对于商池来说，他真正疑惑的不是这段强制的祭祀剧情，而是游戏者对这个祭祀过程毫无记忆。既然祭祀的步骤很简单，也并不致命，副本完全可以让游戏者自己清醒地进行，毕竟游戏的规则就包括他们必须听从导演岳洪的话，为什么要让游戏者失忆，直接跳过这段剧情。