八月十五中秋节，整个西京承天凉州府几乎成了鲜花和水果的世界。
从安西、河中来的葡萄、石榴如同珍贵的宝石一般惹人注目。
江南道的风干糖渍梅，岭南的风干桂圆。
河北的大鸭梨黄澄澄，关中的林檎红艳艳，看了就叫人流口水。
此时的凉州府，四门大开，所有的市民，都穿上了他们最艳丽的衣服。
从高山上下来的吐蕃、诸羌以及本地汉人在城外堆起篝火，从黄昏就开始跳起了舞蹈，唱起了歌儿。
来自龟兹的鼓舞班子，在四门各处卖力的表演。
波斯、宁远的胡姬，舞动的裙摆都飞了起来，引得附近汉子盯着她长裙下洁白的双腿，恨不得把眼珠子都贴上去。
胡姬一点也不以为意，在她们的认知中，美色就是女人最好的武器。
如果没有美丽的容颜，就要利用自己其它的长处，要是连这点本事都没有，怎么在这个异国他乡立足。
不过，很快砸场子的来了，一个来自河北的胖行商路过此地，只觉得好似天赋被触发了般心痒难耐，很快也扎紧腰带，就在胡姬不远处，跟着鼓乐胡旋的飞快。
周围一阵阵的喝彩声，鼓乐与舞姿带动了大量的旁观者，很快他们就在这附近，舞蹈成了一团。
渴了，就喝一口不知道谁递过来，也不知道是谁的美酒，饿了，也有人递上给中水果糕饼。
音乐与舞蹈，是最能传递感情的方式之一，不管是刚到凉州府的东西行商，还是本地居民，亦或是从召而来的少年健儿们，人人脸上都洋溢着发自内心的笑容。
突然，一阵欢腾声传来，原来是圣人宣布，赏此刻在凉州府的百姓，一人一百钱，凭借户籍册和路引，就可以到官府换取一百钱的指定票。
这种指定票，虽然只能到河西商会指定的商户购买指定的商品，但一百钱可不少了，羊肉都能买二十几斤呢。
万岁！万岁！万岁！
欢呼声陡然传遍全城，那些刚到凉州的外地人，更是兴奋异常，觉得自己来的值，立刻就沐浴到了皇恩。
凉州本地人更是兴奋，但他们强装出一种无所谓的神态，用镇定自若神态来告诉这些外地人，圣人可是大方的很，我们可是经常受赏赐的，这个只是洒洒水啦！
有了张鉊一次扔出去六七万贯的豪阔，其实也没有六七万贯，现在河西商会就跟张鉊的私人产业差不多。
这些指定票，正好帮他消化一下存货，看着价值六七万贯，其实成本不过一万多贯。
而有了他的豪阔，凉州城内外的豪商、大户、勋臣、寺庙，甚至就是普通的商贩也开始搞大减价大赠送。
一只肥羊一百来钱就卖了，于阗紫酒原本一贯钱一角，现在只卖四百钱。
其余波斯毛毯、大食珍珠、大秦橄榄油、香叶、天竺黑糖、蜀中锦帛、江南绸缎也是三钱不当两钱的大甩卖。
一时间，汉子们喝的酩酊大醉，妇人们抱着花花绿绿的锦帛、绸缎满脸欢喜，孩童吃的满嘴流油，腆着肚子兴奋地到处跑，以此消化多余的精力。
有人在城南设了擂台，引得多少健儿前去比试。
有人在城北搭建了戏台，演起了《无上天大圣伏魔护法行》《灵鹫山得道诛邪魔》与《天罡地煞一百零八将》，引得全城人狂欢前去观影。
其中《无上天大声伏魔护法行》是讲张圣人在天竺痛打各路不尊佛祖的外道，然后让他们痛哭悔悟的故事。
《灵鹫山得道诛邪魔》是讲张圣人在灵鹫山得佛祖点化后，飞上九重天诛杀各路邪魔，还人世间清净祥和，得万民赞颂。
《天罡地煞一百零八将》则是讲张圣人麾下一百零八元从将的故事。
张鉊稍微干预了一下，没让写现在还存在的元从将事宜，所以这个故事集中，一般就只有三个故事。
其中第一场叫出师未捷使人叹，讲的是张鉊第一个牺牲的元从将火生儿故事。
讲他乃是地煞星下凡，但是被小人暗害，下界时投错了胎，还摔坏了脑袋，日子过得极为艰难。
后来得张圣人二郎真君点醒，跟着踏上西去的征途，却由于投错胎耽误了修炼，武艺尚未恢复，但仍然无所畏惧，在楼兰一战中大破贼寇，最后不幸阵殁。
他战殁后，张圣人二郎真君不惜以自身精血为引，擢火生儿牌位入龙舌张氏家庙，使其最终得以魂升极乐九重天，归位地煞地勇星。
第二场叫破虏州外终归位，讲的是张圣人在安西的第一场硬仗，破虏州下单凭一百元从将，就硬扛喀喇汗萨克图一万铁骑的事。
此战中，一百元从将个个以一敌百，杀的喀喇汗人丢盔弃甲，就在将要大胜的时候，喀喇汗人招来了大食法的巫师，以法咒害我张圣人。
天哭星罗疯马作为护卫张圣人的亲卫，用身体挡住了射向张圣人的暗箭。
在殒命之际，罗疯马唯独放心不下高堂父母，于是张鉊立誓，要替罗疯马为他父母养老送终，罗疯马方才魂归九天。
第三场叫碎叶城外天地哭，则是讲瞿五郎的故事。
此人是张鉊元从将中，原本排名仅在白从信、马鹞子、马杀才之后的第四员马上骁将，弓马绝伦，号称小罗成。
但却在碎叶一战时，由于战马意外滑倒，把他摔了下来，最后被蜂拥而至的波斯步兵杀死。
他的事迹在这个戏曲中，则被改成了瞿五郎美姿容、弓马无敌，早就杀的波斯人胆战心惊，波斯人眼见打不过，于是暗中买通内奸给他的战马下毒，最后不幸战殁。
张圣人听到其战死的消息后，多日不食，亲手安葬了他，并发誓要让波斯人付出代价。
这三个故事，其实可以看成是一个整体，人物从百姓身边就有的普通人火生儿，到弓马双绝的强人瞿五郎，一步步提升代入感。
同时，这三个故事中，张鉊的存在感都是很强的。
火生儿张照的故事中，体现出了张鉊的仁。罗疯马的故事中，体现出了张鉊的信和孝。瞿五郎的故事中体现了张鉊的义。
套在我张圣人身上的光环，也是在一层层推进的。
普通人看到这三故事，除了为英雄的命运喟叹以外，还能在脑海中浮现出一个对属下仁义，战死后会给他们赡养父母，养大儿女，待属下如同亲兄弟，在他们战死后痛不欲生的圣主形象。
试问那些把脑袋别在裤腰带上拼杀的汉子，谁不想拥有一个这样的君王呢？
而且这里面还暗含很多东西，比如三十六天罡，七十二地煞，这玩意可不是佛门的，而是道家的，张圣人的二郎显圣真君也不是佛门。
这是张鉊有意在推动佛道之间的互动甚至融合，实现他以佛为皮，内核去装载着华夏文化的思路。
不然六法宗壮大以后，搞不好会反噬，在张鉊的设想中，后期甚至六法宗还会与儒家融合，达成以佛皮儒骨，兼具道家思想的特色中华文化。
同时，在瞿五郎的故事中，碎叶城内是出了内奸的，波斯人的血海深仇也还没报。
这正是张鉊留下的尾巴，把仇恨引到波斯人和碎叶叛徒身上去。
这就叫做三赢！我张圣人一个人赢三次！
。。。。
大非川六部诸族，西山八部诸羌、吐蕃，松潘府三十一东岱是一起到的。
张鉊派出了陇右行省按察使亲自去迎接他们，而入城的时候，也是特意让他们走的北门。
此时张周一朝的戏曲水平在张鉊的支持下，得到了突飞猛进。
而在此之前，戏曲的早期形势就已经出现，源自五胡十六国时期，被称为参军戏，为多人演出，情节还相对复杂。
这种参军戏，没有京剧那么多讲究和花哨的服装。