这一路而来，有了北方四部的大嘴巴宣传，无上天的仁慈之光将要降临逻些的消息，如同这九月的冷风一样，飞速传遍了各处。
很快，被压制一百多年的高原佛门开始苏醒，无数仁波切、喇嘛、格隆仿佛苏醒的土拨鼠一样，从隐藏好的地洞中钻了出来，纷纷跟在队伍后面。
一路上哪怕寒风瑟瑟，也不断有虔诚的百姓拖家带口在路边迎接。
他们举着自己仅有的吃食，希望这支来自山外的佛法队伍能接受他们的供奉。
更有无数受尽欺压的佛教徒，拿上木枪、破刀，就跟着队伍一起向逻些进发。
论波仁等过那曲的时候，不过才一万步骑，过了当雄就快有三万人了，等到了逻些城外时，旌旗避空、浩浩汤汤，起码有五六万骑之多。
这也是论波仁等决定直接一波莽到逻些的重要原因，本来他是想就在那曲扎营，等待明年开春再去逻些与赞普大军决战的。
当然，这五六万骑只是跟他们一起来，真要打起来，还是要靠这一万步骑来决定胜负。
其余的这四五万骑，别看其中好多都是佛教信徒甚至就是僧侣，但他们当中绝大部分的人，那也是谁赢他们的帮谁。
逻些城内，赞普赤旺徐赞心惊胆战的跟身边的大臣们商议，这可真是无妄之灾啊！
要知道拉萨王系传到如今，全是靠鲁悔、巴、惹等封建贵族家族捧起来当个名义上的赞普而已，权力出不了布达拉宫。
难道现在，连这点小小的权力，都要被人抢走吗？
到了逻些城外，论波仁也故意只下寨不去挑衅，整的城内心惊胆战的赞普和吐蕃贵族们不知道他们是来干什么的。
一直等了两天，在这种诡异的气氛中，汇聚到逻些城外的吐蕃人起码有近十万，人山人海的来看热闹以后。
论波仁才命人上前去挑战，并在城外历数赞普家族毁佛的暴行和统治的残酷压榨。
这是出征时，大周昭武学士府和论家自己的智囊，早就准备好的策略。
真要是开打，虽然赞普家族早就四分五裂，拉萨王系手里也没多少权力。
但是逻些作为高原核心地区，周围还是有数十万人口的，且战斗力并不低，加上天险和气候等几重原因。
就以大非川六部和松潘三十一东岱这样的吐蕃边角料，在当地人的同心同力之下，大概率是要战败的。
但现在他们这么一个搞，立刻就把这本来是夺权的举动，给弄成了兴复高原佛门和噶尔家族回来复仇了。
那这就热闹了，高原上几百年都没有这么热闹的大戏了。
反正是内部斗争，不涉及其他人，许多部落勇士、百姓，那是拖家带口的过来围观，比过亚桑节也就是藏历新年的前身还要热闹。
论波仁一见大喜，立刻命麾下的士兵们杀牛宰羊，烹煮咸甜两味奶茶，制作美味的青稞糌粑，更拿出了于阗产的葡萄酒，香味引得各部族勇士们垂涎三尺。
此时青塘高原上在没了湟水谷地和天竺北部的物产支持后，生活还是比较困苦的。
糖和盐，特别是白糖，在高原上非常珍贵，寻常人家等闲都吃不到，于阗葡萄酒就更不用说了，赞普都只能每天喝一小杯。
此时，隐藏在队伍中的人心操弄高手，锦衣亲卫副指挥使李孝节出面了。
他命六法宗的僧侣在左面讲法，凡是愿意听僧侣讲法，能跟着唱念六法宗佛号的，纷纷赐给糌粑和小块牛羊肉，小孩还有来自中原的白糖猪油糕吃。
又命论波仁等在右面设置擂台，请吐蕃勇士上台竞技，胜者饮于阗美酒，吃大块牛羊肉。
败者也有一碗热气腾腾的奶茶喝，有糌粑可以吃。
这就太吸引人了，在李孝节的操弄下，逻些城外真的是人山人海，多少年都没这么热闹过了。
老幼在听佛法，顶礼膜拜。男人们在擂台上，马场上一决高下，以武会友。女人们穿着花衣服到处载歌载舞，一起贪婪的喝甜奶茶。
甚至有些小部落和牧民们，专门把妻女都带过来，跟这些来自山外的人交流一下基因，免得部落里面光生些傻子出来。
城内的赞普和贵人们都傻眼了，你tā • mā • de，这是来打仗的，还是来走亲戚的？
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