此外门生还寻到了一种巨大之蛮瓜（南瓜），其长大之后始为青色后变橙红，食之有淡淡甘甜味，生食口味不佳，蒸煮后也属一般。
但其不占耕地，产量颇丰，也是益国益民之至宝。
遥想此六种至宝庄稼到了中土之后的场景，门生当为圣人贺。
虽然土豆还没找到，但光是上述几物，就足以造福天下万民，远超汉唐盛世，使我我大周国祚延绵万万年。
除了这些宝贵的庄稼外，门生也将东洲殷人后裔之情况打探清楚了，现呈上圣人查阅。
这些蛮族从风俗上来说，只能类比安东大鲜卑山以北，云南楚藩密林之南之野人。
相貌则与外鲜卑山附近之野人室韦、生女真类似，不像中土之人，然也不是昆仑奴、金发蛮之类。
这些殷人后嗣现主要居住于东胜身洲之胜州东南，耕种技术极为落后，不能制铁器，有少量铜器，也是天然偶得，并非大规模冶炼所得。
他们甚至还完全不会畜牧，无有牛马羊等牲畜，因此战无骑兵，耕无犍牛，百姓贫困。
其出行也无车架，因为极其诡异的是，他们不知道制作车轮，船只也基本由巨木凿成，甚易倾覆。
其人蛮勇，多敢血战，但一无甲胄、二无铁器、三无战马，只有木棒与弓箭。
勇士则将十胜石（黑曜石）打磨锋利之后固定于棍棒之上，制成石斧、石矛，石匕首。
此类武器伤无甲者甚是锋利，然无法破我大周之甲，因此皆不堪一击。
据门生得到的消息，殷人后嗣在此有方国数十，原有王族管辖，但似乎已经大权旁落，现各方国互相功伐，形同平王东迁之后。
各方国中，小者千余户万人上下，大者两三万户民近二十万，门生估算总有户十五万、民八十万以上。
其语言相同，来往密切，有神汉亦有武勋，上下秩序严格。
门生在此禀告陛下，其武备虽不堪一击，但人数众多，是以门生未有贸然进攻。
当效法先秦远交近攻之侧，不轻易暴露我有无坚不摧之铁器与坚而不催之甲胄，待到圣人下一次补给到达，有甲士三至五百后，再大破征服之。
是以，门生请圣人遣发第三次船队时，载精铁枪头五百枚、扎甲一百套、环锁铠一百套，悍勇之士三百，石匠、木匠各五十户。
如此，门生预计十年内，就可为我大周征服此地殷人后裔。
二三百年后，航海技术大成之时，东胜身洲虽远在万里之外，亦可成为后世子孙安居乐业之极乐天国。
若是如此，门生也不枉圣人精心培养，不枉在这世间行走一遭，大周幸甚，我族幸甚，天下幸甚！’
赵虎头写下这最后一个字的时候，心情是极度激荡的。
东胜身洲与中土比起来除了气候没有那么炎热，没那么多瘴疫以外，连农氏在广南的日南侯国都不如。
像赵虎头这样的天子门生，还是最得意的门生，就算要外出夏君夷民，不管是慕容大王的燕藩国，还是皇长子张贤存的楚藩国，那都是要打破了头来抢他的。
乐浪、朝鲜、朝日、蓬莱、云南，随便那个地方都比东胜身洲好一百倍。
但赵虎头甘愿呆在这个地方，他不是为了自己眼目前荣华富贵，而是要以平生所学，来实现圣人交给他们完成的夏君夷民、拓殖寰宇，为子孙后代谋福利的伟大功业。
想来，一二百年以后，他赵虎头的子孙就可以骑着高头大马，穿着绫罗绸缎，搂着绝色美人异常得意的说道：
“吃苦？不好意思，我太祖爷爷那辈的时候，就把我们赵家这几百年的苦都吃完了！
你们现在能到东洲安居乐业，那都得给我太祖爷爷磕一个！”
“将军，图泰喀蛮王易维狄末又派人来了，他们希望我们能出动五百勇士和他们一起去劫掠奇琴伊察附近的村庄。”
就在赵虎头心情激荡的时候，侍卫前来报告了。
侍卫口中的图泰喀人就是历史上的托尔特克王国，易维狄末则是托尔特克的第二任国王依维帝玛尔。
历史上在阿兹特克人控制玛雅文化区域的之前，是托尔特克人先进入了玛雅文化区。
他们占领了奇琴伊察，将趋于衰弱的古典玛雅文明再次复兴，对玛雅文化和阿兹特克文化都带来了相当大的影响。
而这件事情大约会发生在三十年后，所以，此时的图泰喀人还没有进入玛雅文化核心地区的能力，他们还是个北方的蛮夷。
所以嘛，这个北方蛮子就自己实力不足，就开始有心邀请更北的蛮子跟他一起发动袭击。
赵虎头嘿嘿一笑，“图泰喀人挡在了我们和玛雅人之间，就算我们出兵，但得到的好处全要经过图泰喀人的地盘运回来，到时候会不会人财两空都不好说。
他这是袁本初邀请公孙瓒合兵打冀州哇，啊哈哈哈！”
此言一出，在场的人都笑了出来，历史深厚就是好，不用怎么解释，随便拿个事例出来，就能让所有人知道发生了什么。
“秘密派人去奇琴伊察，把情况通报给玛雅人的王。”赵虎头对身边的延寿和尚说道：
“远交近攻嘛，只要图泰喀人这个袁本初倒下之后，暗弱无能的冀州韩馥，不过是嘴边的肥肉而已，还不是任我们拿捏。”
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