在邓少琴先生早年写的木雅西吴王考中，曾多次提到了夏尔巴人，邓先生认为，生活在甘孜深山一带的夏尔巴人族群是党项人的近族，这个部落人数不明，某些习惯和原始的古唐兀特类似，寻常藏民都难以融入他们，更别说汉民了。
我眼前，这个壮的像野兽一样的男人，就是夏尔巴族现任首领，在他们族群里，所有人都叫他“咋米王”。
“咋米”在夏尔巴语中是天和地的意思，寓意能顶天立地的男人。
而在外界，也有藏民也称呼他为，“绛达漠”，懂藏文的应该知道这个音译的意思，意思是“深山之王”。
他胸前那个用麻绳吊着的小印章，就是咋米王的凭证，这个吊坠是玉制的，夏尔巴部落代代相传，只有族群里，血统最纯正，最勇猛无畏的男人，才有资格带上这枚玉制吊坠，成为咋米王。
我亲眼近距离看过这枚印章，遗憾的是无法上手，这东西应该是元代早期的，上头刻了四个很古老的“八思巴文”古文字。
我先前不知道字义是什么，后来无意中，在2001年三秦出版社出版的（陕西古代印章）这本书的下半部，看到了这枚小印章的彩色拓片。
我纳闷，这个作者从哪搞到了这枚印章的拓片，他标录是“元代早期玉印”，还标了四个八思巴文的字义是“北方之王”。
严格点说，我认为应该标，“咋米王印”更合适。
根据史料记载，这东西是几百年前成吉思汗亲自赠送给夏尔巴人首领的，属于一级文物。
话说回来，我们被这帮人团团围住后，老福慌乱解释的焦头烂额。
我虽然听不懂，但老福的意思应该是说：“抱歉，我们不清楚这里是你们夏尔巴族搞活动的地盘！我们表示道歉，如果有需要，我们也愿意做出能力范围之内的赔偿。”
咋米王似乎听懂了老福的话，这人身形比鱼哥都大一号，我感觉和红眼睛差不多了。
他高傲的抬起头，伸手指向了我们几个。