结果，在传下斗转星移之后，才发现后辈没能练成之前，实力有限。
为此，只好搜集各家武功秘籍，帮助慕容氏的人修炼这门武功。
从这个出发点来说，慕容龙城想的是好的，借助各家武功，淬炼自身，从而修炼至更高境界。
但这种行为，也给了慕容氏的人一个捷径。
即神功不用大成，也能“以彼之道还施彼身”，反而限制了他们的发展。
就如同如今的慕容复一样，每天想的不是如何将斗转星移更进一步，而是搜寻各家武功秘籍。
捷径之所以是捷径，是因为一开始虽然能够突飞猛进，但一旦到达某种程度，便再难提升。
慕容复就是个很好的例子。
这一切，说起来虽然都只是白行简的推测而已，但以他如今的眼光和武学境界，在知晓斗转星移的大概之后，推演其中的原理，也并非难事。
这个推测，怕是十有bā • jiǔ是真的。
就如同大理段氏的六脉神剑一样，白行简相信，段思平一开始用的就是六脉神剑。
一阳指，恐怕也是在发现后辈子孙练不成六脉神剑之后，才简化而来的吧。
三天时间一晃而过，白行简在琅嬛玉洞中，走马观花的也不知看了多少种武功。
灵飞派“清风徐来剑谱”、峨嵋的回峰舞柳剑法，宁波天童寺心观的“慈悲刀”、青海玉数派的“大漠飞沙刀法”、广西黎山洞的“柴刀十八路”山西郝家的“郝家刀法”以及太乙派的“羽衣刀”，青城派的“青字九打”，“城字十八破”……