这些符箓即便在岁月更迭中，逐渐散失去了最底层bā • jiǔ阶的符箓，但七阶及其上的符箓，又分润了bā • jiǔ阶符箓的一部分威能，使得所有符箓在总体上仍旧维持恒定，不增不减，不多不少。
但是，这诸般符箓，都是在「道门神谱法教庙系」之下，才得以维持恒定。
而在「道门神谱庙系」以外，
有许多在祖天师立道统之时，便未能降服、收摄，归拢入道门庙系以内的符箓——这部分符箓，亦有人在无意间得授，有人借此有一番成就，它们保持了符箓最本质的状态，被统归于「故始人教」之列。
不论道门还是儒教、佛门，皆与「故始人教」有过一番结合、交融的经历，
故始人教，是所有教派的源头之所在。
其中「清浊不分」、「正邪不辨」、「泥沙俱下」，人们也不知自己信持的神灵究竟是个什么东西，只知道它偶尔会显灵，偶尔会灵验，于是信持它，为它塑造金身，开辟庙宇。
而「六天故鬼」亦在「故始人教」包含之中。
现下看来，
你这道传自「故始人教」的「元皇秘箓」，其中的「元皇」指向的应该是民间传颂恒久的「盘古」——唐以前，有支尊奉盘古的「元皇大神教」，要把自己排在三教以前，其教尊三清为兄，称诸佛如来为弟，要「重演天地」——最后被佛道联合诛灭了。
这「元皇大神教」的教主，自称「元皇大道主」，位格更在三清前。
其也是个狂人，为了能效仿盘古重演天地，首先在自身重新「开辟了天地」——也不知其用了甚么法子，自身容纳了十七个厉诡，十七个厉诡相互统协同调，令其人近乎人间神祇。
但这教派门下，只有作为教主的此人修行成就极高，门下弟子则都因其疏于管教，而顶着他的名号到处为非作歹，女干辱良家妇女，最终为整个教派带来了覆灭劫难。
「元皇大道主」这位狂人，也死在佛道合力围剿之下，
据传其身死以后，尸体内仍旧有十六道厉诡相互钳制，相互统协，而寄托在其面孔上的一个厉诡，则裹挟着其面孔五官消失无踪了，
以后都未曾听到过关于「元皇大道主面孔」的消息。」
听得赤龙真人所言，苏午心头微沉。
他大约能够猜到，自己身上的「元皇秘箓」应该与「元皇大神教」脱不开干系，此教教主容纳了十七个厉诡在身——即便苏午如今拥有众多手段，但叫他真正将十七个厉诡容纳在身上，使之相互统协配合，无伤自身，他也完全做不到！
或许他能依靠阎魔口噬生死大轮咒印、诡狱等诸多手段，关押一部分厉诡，
但也无法在自身容纳这般多的厉诡，并且能完美借来这十七个厉诡的力量！
苏午听到这位自称「元皇大道主」的狂人事迹之时，他唯一能联想到的，就是一位或许可以与「元皇大道主」相
提并论的「狂僧」——鉴真！
不知鉴真是否能在体内容纳十七道厉诡，
但鉴真自身甚至都分化出了好几个厉诡——其应该能与「元皇大道主」分庭抗礼！
果然，就在苏午思维沉定之时，赤龙真人看了他一眼，又道：「你这道「元皇秘箓」应该与当初「元皇大神教」教主所授符箓同属一个庙系，
甚至就是那教主曾得授的符箓也说不准。」
苏午微微皱眉。
赤龙真人笑了笑，话锋一转，即道：「但这并非坏事——世间庸碌之辈不胜枚举，做个有能耐的狂人，可以力挽狂澜，总比做个庸人只能忍受天力人事摆布要好得多。
这道「元皇秘箓」，与已死的酆都大帝庙系秘箓竟能互不干扰，
你体内隐约有「天蓬法」存留的痕迹，饶是如此，也未联动酆都大帝庙系秘箓，驱逐这道「元皇秘箓」，可见这道秘箓有特殊的，规避二者驱逐，甚至让素来摒弃外道的二者对它「视而不见」的能力。
如此，你可以诸道兼修。
甚至连北帝法也能尝试修行——修持雷法，如不修北帝法，岂不是太遗憾了？某平生最大遗憾，便是无法修持北帝法，今时看来，这个遗憾倒能在你身上得到补全了！
日后某给你乔装矫作一番，你换个身份，投当世最大的北帝门派去，把他们的法门也尽学来！
这就是它给你带来的最大好处！」
先前苏午曾就「北帝秘箓」之事，询问过茅山巫玄字辈的三位师长，他们俱告诫过他，称他兼修诸道，最为北帝法门所忌，切不可接触北帝法门过甚。
尤其是北帝法中的酆都法！
未想到，当下被赤龙真人看过他所授符箓以后，
竟然鼓励他去接触北帝法，甚至是强烈建议他乔装改扮，换个身份去偷学北帝法！
苏午还觉得赤龙真人所言非常有道理。
兼修北帝法，对他而言，或许真的并非是一道多大的关槛。
自身兼修诸道，而体内的北帝符箓、天蓬咒印对此却视而不见，苏午自觉原因在自己眉心的三瞳竖眼上——这只眼睛能观虚实，名为「六天鬼眼真瞳」，即「六天故鬼之眼」，它与「元皇秘箓」有极深关联，极可能就是它的存在，
令「天蓬咒印」、「北帝符箓」对苏午兼修诸道保持了沉默！
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