虽然绝大多数时候，函夏神道九品等同于孕气境修士，八品对应玉液境，七品对应凝真境。
但神祇执掌的力量，不单纯的源于自身，更多的来源于权柄。
例如九品神祇，最起码要有着覆盖一县之地的对应概念，或者超过五万的虔诚信仰作为支撑。
八品覆盖范围是九品的三倍以上，或者超过二十万的虔诚信仰。
七品或是拥有覆盖一郡之地的概念，或是占据一上县之地的主权，再或者超过九十万的虔诚信仰。
像钱志文身上的从七品六安县城隍神位，便是以六安县一县之地，结合内里几十万人的信仰汇聚而成。
一举一动，莫不带着一县之力。
一般玄光境的修士遇到了，也不一定能够在他手中讨好。
但绝大多数玄光境修士，不愿和城隍动手，更多的是敬畏他们身后代表的六官体系，以及神道体系。
要说玄光境修士有多畏惧七品城隍，那也是个笑话。
玄光境，乃是炼气化神三个小境界中的第一个境界，也是修士超凡入神的开始。
所谓玄光，本就是修士在凝真之后，根据自身修行之法理，整合自己过去所学，从中总结出诸多道则法理，结合自身本心，进而从本性之中，升华出一点神光。
简单来讲，玄光是修士过去一身的总结，是其力量和所学法理的交融和升华。
论品质和位格而言，已经胜过了七品神力。