同样，秋长鑫和乐长虹也是取出两件宝物递给云长空，弄得他很是不好意思。
而弥罗则是在几位师叔“交流”的时候，自觉推倒一边，开始梳理这次所得。
这一次，弥罗除去得到了扬州冥土的主权之外，最大的收获就是其妙有境内多出的建筑——驱邪院。
这个建筑的落成，让弥罗得到了一个全新的名字体系【驱邪院】体系，这个体系甚至还影响到了边上的五雷院，衍生出了一个全新的【五雷院】体系。
其中【驱邪院】体系下的名字分别是九品的驱邪院左右次判官、南昌上宫受炼典者和伺管今驱邪院事。八品的驱邪院左右统兵执法真官和主管驱邪院事，七品的驱邪院掌籍法仙官、驱邪院会书仙官和驱邪院事。以及六品的北极斩御邪使、北极考召使和行驱邪院事。
而【五雷院】体系下的名字分别是九品的五雷院左右判官、干雷霆都司事，八品的五雷院上令、斗中六通掌都水使者和主管雷霆都司事，七品的五雷院掌籍仙官、五雷院南宫右左卿、主管雷霆都司事。
至于六品名字并没有成型，似乎还欠缺了一些东西。
而这些名字也非常有意思，虽然挂靠在驱邪院和五雷院之下，但力量的源头并非单纯源自于二者。
首先是【驱邪院】体系下的九品名字南昌上宫受炼典者中的南昌上宫，以及【五雷院】体系下的七品名字五雷院南宫右左卿中的南宫，指代的主体都是六天火府。
这一点也是和弥罗获得的信息、道则法理有些关系。
无论是在弥罗昔日在太虚幻境中担任天帝的那次，还是山河社稷图内一些天界神系的信息当中，都有一处特殊的道宫——朱陵火府。
这朱陵火府非同一般，不同太虚幻境，或者不同体系内，有的将其称之为朱陵火府南昌上宫，也有的将其称之为南昌受炼司，在仙道体系之中，是专门掌管人的魂灵炼度的机构。
在弥罗曾经担任过天地的那一方太虚幻境之中，朱陵火府属于天庭早期的一个重要机构，人在成仙飞升入天宫之前，首先要到南昌上宫中经受“流火之庭”的炼度，炼去人的“五浊秽形”，其功效可以视作是早期的化仙池。
因此，在早期天庭内，朱陵火府内有着诸多同九幽对应的神祇，例如南极真人、九华真人、司命之神、司录之神等等，绝对算得上一等一的实权部门。
而弥罗的妙有境内并没有朱陵火府，所以在当初确定这两个名字力量源头的时候，将其衔接到比较类似于的六天火府之中。
毕竟这出道场昔日凝聚的源头马灵官本身拥有统帅道兵之能，其道场内自然携带部分炼度之力，加上弥罗有意将化仙池水分流部分于六天火府，且将福禄喜乐府同其靠近，倒也勉强可以模拟部分朱陵火府之能。
其次，北极斩御邪使和北极考召使两个名字中的北极，在妙有境内指代的是北极天宫，或者说指代的是弥罗十方法相之中的紫微星主相，但其借用的力量除去紫微星主相和北极天宫之外，还有一部分源自于【神道·正六品北天玄冥荡魔神君】。
因此，弥罗的妙有境内，北极天宫之下，除去天魔考居住的镇酆府之外，又多了一处金阙都堂院，【荡魔神君】以及与其对应的【玄武大将】、【真武神将】和【真武神兵】等名字对应的神祇虚影也是自动融入其中，完善这处道场。
再次，类似于院事、司事之类的名字，区分正从，便是看其有没有同字。例如【五雷院】体系下的干雷霆都司事，在宝卷内的记录就有两种【仙道/神道·正九品五雷院干雷霆都司事】和【仙道/神道·从九品五雷院同干雷霆都司事】。
最后，这些名字之中，掌籍、会书多为文官，力量一部分源自于五雷院和驱邪院本身，另一部分源自于居住其中的神祇；而统兵、执法一类的多为武官，力量除去五雷院和驱邪院本身外，还有一部分源自于能够召请的道兵、护法神兵。
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总的来讲，这些名字本身并不具有太强大的力量，基本都是卡着对应名字的力量底线，部分甚至还在底线之下，大大减少了弥罗凝聚这些名字的消耗，让他能够在这么短的时间里，轻易凝聚众多名字。