对于他们而言，对于食仙翁那些自行突破，飞升而上的弟子，都听闻过弥罗的能力，清楚他的神通，而对于那些烹饪一道的神祇而言，弥罗就是最好的灵感，特别是他先前观察弥罗宝卷，对其进行修改的时候，无意间流露出的一些气机，更是让这些神祇推算出了不少新的菜品。
一个能够帮助食仙翁点出缺陷，还能给人无穷灵感的存在，其魅力足够让在场所有烹饪一道的神祇沉沦和痴迷。
用其中一位神祇的话来讲，比起嫉妒弥罗成为主厨之一，还不如多看两眼，最好是从他无意间流露出来的气息之中再感悟一两道同函夏有明显区别的菜品来，若是能够得到他的指点，或者他前来询问自己一些处理食材的方法，那更是极致的享受，丝毫不比完成一道顶尖的大菜差。
而弥罗的表现，也极大程度上促进了后续菜品的研发和完善。
需对隐藏在深处，过去需要数百次尝试才有可能发现的问题，弥罗总是能够一眼看出；一些食仙翁都无法察觉到的些微缺陷，弥罗也是能够有所察觉；再加上弥罗能够记录下每一道菜品的味道，以及同一道菜品不同时间制作的细微差别，对于食仙翁后续处理更是有着关键性的指导作用。
什么时候做什么菜，什么时候上什么菜，什么时候进行食材的处理，都是有了更加规范，且契合道理的处理方式。
作为将祭祀视作是烹饪的源头的食仙翁也是借此，创造出了数项属于烹饪体系的祭祀科仪。
弥罗也是在一次次的尝试之中，对于力量的分配、重组和再次构建有了新的想法，同时也是借助这种构建的手段，对于宝卷内一些外道名字进行再次梳理。
例如北欧神系和奥林匹斯神系的诸神名字就是在这个过程当中在此凝聚而出，这些神祇的名字绝大多数处在正六品，少部分能够跨入从五品的行列，但配合弥罗花费数年时间一点点在太乙境下逐步搭建的神域，也是构建了一些正五品，甚至从四品的神系名字。
而这些名字又或多或少和一神教的诞生有一定的渊源，经过弥罗的处理和分化，进一步的撕裂了一神教留在宝卷内的残留概念，将其回归于各个神系名字下属，让宝卷内圣洁光辉的痕迹变得微乎其微，到了难以察觉的程度。
‘到了这一步，剩下的大多是真理权柄影响的结果，虽然还能进行削弱，但需要花费的时间恐怕要更多，除非我能够彻底将外道诸神的名字，纳入我现有体系的大循环之中。’
弥罗暗暗思索，不由看向边上的食仙翁，这位函夏烹饪一道的顶尖大能，此时也在思考属于帝君寿宴的专属祭祀科仪。
“该死，这也不行，现存的同帝君有关的宴席科仪实在是太少了，最契合我们这次行动的莫过于当年由函夏万民家家户户出菜，以十二万九千六百道菜品构建而成的一元天宴。只是那一元宴乃是万民之宴，核心在于万民齐心，什么时候做什么菜，什么时候上菜，这些都不重要，根本不具有参考性。”
食仙翁摸了摸自己的脑袋，显得有些烦躁，而在他的身前，则是三百六十五道菜品。
这三百六十五道菜品每一道都非同小可，食仙翁昔日封神之作，以函夏十二州各地特色为基础，搭配一百零八种烹饪手法，制作出三百六十片口味各异的龙鳞，拼接成帝君龙身形象，再加上龙爪、龙首、龙尾、龙角和龙须五道糕点的函夏真龙图，也只是这三百六十五道菜品之一，还不是其中最顶尖的那一道。
其余三百六十四道菜品的规格和味道比起函夏真龙图或许有高有低，但依靠超乎常人想象的食材，就品质而言，皆不逊于函夏真龙图。
可以说，这已经不是三百六十五道菜，而是集合函夏内外烹饪一道的大成之作，只要再加上一个适合的科仪，便是一场不逊色一元天宴的至高宴席。
但如何制作这三百六十五道菜，以及制作菜品前处理数以万计食材的节奏，却又是一个非常繁琐且难以推算的问题，这也是食仙翁现在苦恼的问题。
“我总不能将这三百六十五道菜所有可能性全部尝试一次吧。就算我有那精力，食材也跟不上啊！”
食仙翁想到这里，又是狠狠地抓了抓脑袋，显得非常暴躁。
对此，弥罗也只能在心中不断尝试推演，却又因为食材内部分高位力量，以及后续力量交织的复杂性质和庞大性质而不得不停手。
抱歉，低估了这段剧情，晚了二十多分钟。然后声明一下，文中部分烹饪的理念源自于网络资料，大家看看就好。
(本章完)