例如中岳之神在单纯的山神权柄之外，还执掌天地之间的土地、山川和林木的概念。
因此，弥罗凝聚五岳山神的时候，选择此神为开始，因为对于地部而言，此神占据五行之土，五方中央两重概念，可谓是地部的奠基之神。
在【中岳府君】凝聚成型后，弥罗迅速从宝卷之中找出【神道\/冥道·从五品蓬玄宫泰山粱府君】的概念，此神本身即是属于五岳体系中东岳下属，弥罗又结合从岁部、冥部摄取的少量力量，凝聚出了执掌人间赏罚、贵贱、冥司主事职能的【神道·正五品泰岱宫太宁苍光东岳泰山府君】。
比起【中岳府君】的概念，【泰山府君】的概念要更加深入人心一些，从古至今，泰山一直有天下第一山的美誉，被尊为五岳之首，被视为崇高、神圣的象征，也是历代帝王封禅的首选。
这类概念在诸多天地之中皆有存在，甚至函夏大地之中，九大仙门之一的太岳山也很难说是否受到了这一概念的影响。
毕竟如今的弥罗已经知晓，当年帝君在开辟函夏文明的时候，便知晓其余天地的信息，故而太虚幻境内一些文化的影响，未必是真的从太虚幻境出现才流转于函夏大地之上。
至于如今太岳山神，即函夏神道从三品东极青阳泰华神岳府君亦是执掌豫州冥土之主，此等概念重叠，可见泰山的影响力。
如今，【泰山府君】这一名字的成型，不但稳固了弥罗人间东边的虚空，强化了原本定下的封锁，还加强了生死的界限，在强化地部的同时，增加了冥部的底蕴。
紧接着，【中岳府君】的概念从水部摄取力量，以大地凹陷为核心，凝聚了掌管江河、湖海和走兽权柄的【神道·正五品垣庐宫玉微瑶光北岳恒山府君】。
这一个名字，同【泰山府君】比起来，知名度直线下降，比起【中岳府君】也是远远不及，弥罗能够将其凝聚出来，大半依靠水部的支持，另一部分则是借助山海神君大地凹陷概念，将水部力量向地部转移而成，这里需要说明的是，五岳山神体系之中，除去东岳不变，包括中岳嵩山在内，都是后来添加或者有所变更的。
例如北岳最初的时候，指代的便不是恒山，而是茂山，只是后来随着疆域扩张，北岳的概念也是随之向外扩散，而如今弥罗凝聚的【恒山府君】中的恒字来源乃是北方阴终阴始，其道恒久，为恒常之所。
同时因为五行方位之中，北方属水，故而北岳之神，作为地神、山神，能够掌控天地水系也就不突兀了。
北岳之后，为南岳，此岳之神亦是非同小可，【中岳府君】之概念，摄取斗部力量，配合群星运转，借地平线划分星辰，在地平线、土地边界上占据主权，凝聚星辰分野权柄的【神道·正五品辰霆宫庆华紫光南岳衡山府君】。
正如北岳一开始并非衡山，南岳最初亦非衡山，而是天柱山，传说当时天柱峻拔高耸，直插云霄，势如擎天之柱，贯通天人两界，故有分野群星万象之能。