青梅道：“就是最后一位巫帝颛顼啊。”
“他为什么要惩罚鹿仙女？”
“因为鹿仙女出身于妖族，属于玄鹿中极其罕见的仙者。鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄。然后才能化成人形。鹿仙女天赋异禀，得天独厚，她结识尧的时候大约是武王第四重，后来因为生了儿子，功力下降三阶，再后来，她隐居深山7200年，好不容易修炼到武王巅峰，想回来找尧，没想到尧竟然死了！”
陆蝉问：“她为什么叫‘鹿仙女’？你说她是仙者，这个仙字何解？”他想问的是巫和仙究竟什么关系。
青梅回到：“功力到了巫王和武王境界，便被人称作“神仙”。”
“喔，原来如此！”
如此以来，便可以理解庄子说的话了。因为鹿仙子功力高，处于武王境界，所以被称作“神人”。
另外，关于尧帝是怎么死的这一点，陆蝉并没有太多的疑问，因为禅让制很可能是儒家杜撰出来的。
尧、舜、禹时代仍属中国的史前时期，来自东夷部族的舜不会与崛起于中西部的禹是同族类。在原始社会里，为争夺领土和政权的斗争反映在远古神话中。所以在先秦书籍中，往往可见尧、舜、禹等在争夺权利时所举起的血腥屠刀，《竹书》云：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。后放帝子丹朱于丹水。”《韩非子·说疑》云：“舜逼尧，禹逼舜。”就连李白的诗词里都有“尧幽囚、舜野死”的句子。
陆蝉在尧城住下来，每日出城考察那些个山丘。
他施展望气术，想找到尧帝留下的痕迹。
不管怎样，尧帝也是高阶巫王，功力远在他之上，如果能找到任何的符文或者法器，都能提升他的功力。
方圆800里的丘陵，一时半会儿看不完。
陆蝉凝神观察一座座山丘，不肯放过任何的蛛丝马迹。这里并非人烟罕至之地，如果有什么奇异的景象，早就被前人发现了。
尧城虽然是小城，但城里住着灵巫，每隔一个甲子，还会有雉族的天巫出来巡视。
陆蝉有理由相信，这片山丘早就被别的天巫察看过无数次。
青梅跟在他的身边，赢楚等人位于百丈之外。
按理说，陆蝉作为天巫和天武师，在这里鲜有敌手，但他一直很小心，不给别人偷袭的机会，他每次出行都带着青梅和三个天武师护卫。
他既然供养了三位天武师，为他们提供丹药，从初阶灵武士一路提升到天武师，这样的爪牙总要派上用场。
他之所以早早的离开枭鸠氏的领地，跟蓍匡分开，其中一层原因，便是因为不想让蓍匡将这三位天武师带偏了。毕竟他改换了容貌，又不肯说明原因。在赢楚等人眼中，蓍匡才是他们的巫主。
只有青梅明白，现在的陆蝉才是她一直追随的人，她在很早很早以前就知道，蓍匡身上有两个神魂，是那位来自天外的神人将她培养成天巫。
这一日，陆蝉站在一座山丘上，低头俯瞰下方的山谷。
山谷中有一片湖泊，湖面呈椭圆形，长有四五里，宽有两三里，湖里盘踞着几条鼍龙。表面上看这个湖泊很普通，类似的湖泊在这片大陆多如牛毛，然而陆蝉却看见湖里的灵植不对称，左岸有不少的莲藕和浮萍，右岸什么都没有，湖水有些发暗。