“可喜可贺！你能培养出云帆这样的好孩子。”
“奶奶，云帆的儿子陆渔舟，正在设计水陆空三栖飞舟。他是学船舶设计制造的，又在江南造船厂工作十年，对现代造船业有了充分了解，但对于符文法阵的掌控有缺陷。他还年轻，才学完《小巫文》和《大巫诵》，没有系统的学习符文法阵，您能否抽空指点他一二？”
梅灵裳道：“你让他每天下午，3-5点来藏书阁，帮我和老太太整理典籍，我顺便教他符文法阵。”
袁清月大喜：“多谢奶奶。”
其实袁清月作为瓷器“未央宫”的制作者，已经掌握了许多的符文法阵，可以教导自己的孙子陆渔舟，但将孙子送到老一辈眼前接受教育，也算是讨好老人的一种方式。如此可以加深嫡长一脉的联系，否则日久天长，老人连自家子孙都不认得了。
随后，陆渔舟便经常去藏书阁，接受符文和法阵的教育。
这些符文和法阵都是陆丞从异界带回来的。
陆丞掌握的符文浩如烟海，所有符文都输入电脑保存。
这些年来，蒋秋芸、陆青燕和梅灵裳，再加上从“管家婆”退下来的陶芊芊，一直在整理古籍，研究符文系统，将杂乱的符文分门别类，编制出“符文大辞典”、“法阵子系统”、“巫咒大全”等等。这些东西不但有利于教育后辈，也对陆丞本人有很大的帮助。
古人有“三不朽”的说法。
《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
“三立”是成功人生的“三部曲”，修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。说白了，就是做人、做事、做学问。
在陆丞看来，修真文明和科技文明一样，都是要投入大量精力来分析研究的。他是陆家的开拓者，蒋秋芸等人的努力拥有不可磨灭的价值。她们整理的古迹和符文体系是陆家长盛不衰的基础。
而针对后人的教育，不能单靠上一辈的言传身教，如果单靠口述，会形成传承的缺失，造成一代不如一代的后果。因此，像陆渔舟这样直接进藏书阁，从源头开始接受符文教育，可以保证传承的完整性。
陆渔舟每天下午去藏书阁，偶尔也会带妻子金婉容过去。
金婉容进入陆家的时间短，目前还在学习《小巫文》。
刚开始的时候，她进藏书阁还有些担心，因为她出身“鹰爪门”，虽然嫁到陆家来，却带着“鹰爪门”的烙印，生怕受长辈们的猜忌，怀疑她是别派的奸细。