“佛教净土有多少个？”
“佛经里提及的净土有很多很多个，譬如在有关阿弥陀佛的经典内，本师释迦牟尼佛就说过：“从这个世界，到西方极乐世界之间，有十万亿个净土！”陆修竹问：“净土是能养出来的吗？”沉青庵莞尔一笑：“我觉得可以。但师傅说我异想天开。”陆修竹沉思片刻，说道：“你说的净土，跟土壤学关系不大。如果你成了大修士，到了菩萨那种境界，自然能开辟净土。”沉青庵道：“普陀山原本有净土，但后来开放成旅游区，无数百姓前去游览，净土变了味道。这些年封闭山门，经过几位师傅的培养，普陀山变得清净了许多。”
“你喜欢清净？”
“我虽然是寺庙里长大，但在寺庙之外受的中学教育。我喜欢的清净是指心境洁净，没有太多烦心事。只有清净才能清楚认识自己，发现被忽视但却弥足珍贵的东西。跟师傅那种静夜敲木鱼不一样。”
“道家也有类似的说法：‘孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。’
“静之徐清”，安静下来，你会清净。
“动之徐生”，在动态下生生不息。在安静的环境中，思绪不会乱飞，在嘈杂的环境中，不会扰乱内心。”
“陆修竹，你是道家哪一门的弟子？龙门派还是全真派？”
“我不是道门弟子，学了些家传功夫而已。”经过一番交流，两个人的关系变得亲切了许多。
大学生涯，4年时光，匆匆过去。转眼到了毕业季。某日晚上，月上柳梢头，人约黄昏后。
陆修竹将沉青庵叫出来，走在小院的操场上，灯影婆娑，清风徐来，两人有了第一次拥抱，窃窃私语说了很久的话。
随后不久，沉青庵便离开了学校，返回普陀山静修去了。陆修竹继续留下来攻读硕士、博士。
2586年，他拿到博士学位，留校做课题研究。匆匆五年过去，他写了很多文章，成了土壤学的三级教授。
又五年，升为二级教授。然后他返回青海湖畔，创立了
“灵土研究所”，继续从事灵土的研究。他有一个终极课题，研究
“息壤”生生不息的原理。但因为息壤太珍贵，他现在的学问还不够，所以先从灵土开始研究。
2600年，40岁的陆修竹进阶金丹，同时创立了
“九品灵田等级系统”，找到测量灵田等级的
“夙夜灵竹”。将一节竹子插进灵田里，一夜功夫，次日早上，看灵竹长高几寸，那就是几阶灵田！
除此之外，他还研究出一些方法，在灵脉没有变化的情况下，将灵田的等级提升1-3阶。
他把相关研究发表在杂志上，但没有揭示具体的方法，因为科研成果牵涉到利益，不能随意放出去。
消息传出来以后，引起很多宗门和世家的关注，有些人打来电话，或者亲自登门，询问如何将灵田升级。
陆修竹列出价目表，出售特制的黑匣子。黑匣子里有自毁系统。还有一个直径十厘米的白玉盘，上面凋刻了复杂的符文，那些符文有真有假，有些笔画是故意添加迷惑别人的，有用的部分是一个小型的聚灵阵。