“算了，公瑾我想说你对于现在的盟主专权一切有什么看法吗？”李木直视周瑜。
周瑜现在很懵，一个人遭逢大难，性情有所改变无可非议。可是眼前的孙策总给他一种和这个时空格格不入的感觉，然而这个孙策不可能是假的，体貌特征，行为举止虽然有些差异，却依然有着之前的感觉。他很矛盾，他周瑜号称无可救药的聪明以及超乎常人的直觉，直觉现在告诉他孙策已经不是以前的孙策，但理性的判断告诉他眼前的人除了孙策绝不可能是第二人。
“伯符怎么会这样问？我们不是一直这样的制度吗？”
“公瑾，盟主只是一个人，他不是神。一个人就不会永远都是正确的，普通人犯了错，补救就是。可是盟主呢？身俱天下最大的权利，他犯的错能补救吗？前盟主灵帝前半身也算合格的君主，可是一旦他犯错，整个天下都在动荡。你看看董卓，几次三番挑战王允的东汉书院，他是吃饱了撑的没事干嘛？显然不是，还不是在试探全校盟的虚实。有野心的人在这种局面下最后会成为诸侯，为了盟主而互相征伐。”说到这，李木起身走到窗前，看着窗外鳞次栉比的建筑，“公瑾你还记得我之前和你说过我的梦想吗？”
人之所以是人，是因为认是矛盾的，是多面性的。人经常在面对一件事物的时候，不仅有喜欢也会有厌恶。比如一个人点了份外卖，一方面想着外卖的方便快捷，一边又会思考外卖的种种害处。李木也是这样，孙策记忆中的人是和他记忆中一样的人，热情好客的大婶，健谈和蔼的大爷，礼貌懂事的邻家小盆友，当然也有些人渣败类，可是好人总比坏人多。这些人他们即将遇到的毫无疑问将是乱世，无论是自己还是周瑜的名字都在昭示这些。
这个世界是在三国基础上的近现代科技国家。很多人都有着奇特的能力，他们称呼这种能力叫习武天赋。，并且将这种能力具体数据话，称为武力指数。科学又魔幻，是这个世界的特点。
“当然记得，让每一个江东百姓都能吃饱穿暖。”说这句话的时候，周瑜的眼睛很是明亮。“我们也一直在朝着这条道路走不是吗？”
“是啊，可是自古以来，全校盟盟主换了多少次？初秋战国乱战几百年，秦皇雄才伟略结束百姓战乱之苦，设书院给予平民读书机会。然而秦二世而亡，汉盟鼎力。直至武帝时期，罢黜百家私塾，各县各郡各州尽皆设立官学，又颁布校园自治法。武帝不是雄才伟略吗？可是你看看现在，每一个书院都在拥兵自重，俨然尾大不掉。”李木转过头来看着周瑜问道：“如果一个人的权利达到顶峰不可预测他的未来，那么如果是很多人都站在决策层呢？”
“伯符，我明白你的意思，可是争权夺利乃是人的天性，很少有人能抵挡这样的诱惑。倘若真的如你所言，盟主不再是一个人，而是一群人一起决策，那么对于一个管理条例从起草到颁布他需要的时间将无法估计。只要涉及到决策层相关利益时，谁能保证决策层的人就一定秉公处理呢？他们可能刚开始时可以遵循为生民立命的理想而秉公执法，可是当他一直接触并逐渐明白自身权利之大时，他还能那样毫不动摇吗？”