苏轼此时人在黄州。
明远去看他的时候,苏轼正穿了全套农人的装束，头戴竹笠,手持农具,在开垦黄州城东的一块坡地。
明远见了这片土坡便想：这大约就是大名鼎鼎的“东坡”了。
说实话，明远没有想到这个时空里的苏轼依旧会落到这个田地。
在他完成对整个时空的改变时，生活在这个时空里的每个人,应当都获得了一点“剧透”，让人们据此趋利避害。按说苏轼应当能根据那个梦，窥见他此生曲折起伏的命运,可不知道为什么，苏轼最后还是以诗文得罪了天子，去了御史台来了一场“乌台百日游”。
最后是宰相王安石一句话“安有圣世而杀才士乎？”才保住了苏轼的性命。
明远听说：苏轼在出狱之后,对此事只有一句评价——既然命该如此，我又有何损失？
看来这位是将命中注定的劫难，当做了磨砺人生的“磨刀石”,却从未让自己的真性情受一分一毫的委屈。
在前往“东坡”的路上，明远心想：苏轼前半生未曾遭逢劫难，这次“乌台诗案”应是想必对他的情绪影响很大。
然而眼看见明远过来，苏轼从土坡旁一块供人休息的大石上一跃而起，摘下头上的竹笠，冲明远奋力挥动，口中呼唤：“远之,远之——”兴奋之情,溢于言表。
等明远走到近前，苏轼笑着大声问：“远之,你来寻我,莫不是为了最近新出的那‘双观’？”
明远一怔：双关？
随后他反应过来,原来那“异时空双向视听交流”，不知怎么地被人改称为“双向观看”，简称“双观”。
不过，“相互直播”，可不就是“双向观看”吗？
怎么，消息已经传到苏轼这里了？
不过明远再一想：这也不奇怪，苏轼已经有好些朋友上过“直播”，与另一个时空的现代观众见过了面。
如今各地信件往来极为便捷，苏轼这么快就从朋友们的信件中得到消息，也并不出奇。
在过去的一个月里，两个时空之间的“双观”，从最初在瓦子勾栏里的面对面交流，很快升级成为“街拍”模式。
宋人带现代观众见识了他们引以为傲的城市公共设施：公共水井和望火楼。
现代观众在啧啧称赞的同时，带宋人参观了他们的自来水厂和消防站。
沾沾自喜的宋人：……
但是很快，宋人“体育”上扳回一城：他们展示了蹴鞠、捶丸、马球、投壶、射箭……尤其是蹴鞠。
现代观众们望着在球场上奔走如风的蹴鞠运动员，眼都红了，纷纷向明远请求，想要从“异时空”租借几个蹴鞠高手，好为他们争一口气。
明远无情地拒绝了这个请求，而是用“街拍”模式带现代观众去参观了大宋各级别的蹴鞠联赛和人才储备，带他们去看五六岁的娃娃在野地里抱着个皮制的蹴鞠疯玩的情形——
现代观众们于是都不做声了：足球要从娃娃抓起，没有良好的群众基础，光靠借几个厉害的蹴鞠球员，是没办法改变现状的。
在这之后，明远获得了试验方的允许，将“双观”的模式进一步升级为“名人面对面”——当然这只能是单向的“追星”，毕竟宋人不可能认识后世有哪些“名人”。
现在明远过来，就是为了邀请苏轼上“双观”的。