而魏广，也在这一群体之列。
对于会试的流程，朝廷把控的非常严格。
贡院里有上万间房间都是单间，长五尺，宽四尺，高八尺，名唤号房。
考生进去号房前要先搜身，只能带书具、灯具进去，每人发给三支蜡烛。进去后，号门马上关闭上锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息。
会试分为三场进行，每场一天。
所以在如此狭小的号房里吃喝写睡三天，对于每一个考生来说，也是一种极大的考验。
不过即使如此，大明的科举考试，也是唯一一个相对公平的改变命运的途径，天下书生不分贵贱，无不期盼在此金榜题名，此后衣锦还乡。
随着三通鼓响，祭天拜地之后，会试正式开始。
对于经过新时代高考历练的魏广来说，手中的试题其实并不难解。
只是说到这个明朝独创的八股文，他还是有些头疼。
八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结等几个部分。
其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分有较为严格的限制，不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。
这种写法十分古板，多一字不行，很多考生都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。
讽刺的是，痛苦的不仅是考生，还有出题的老师。
因为四书五经里面字数有限，各级各类考试都从里面出题，而出过的题一般是不能再用的。
于是老师们奇计百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿来出题，如把一句话斩头去尾，只用中间的几个字拿来考人。
这种语句不通、张冠李戴的词句，连老师都不知道是什么意思，何况学生呢？
结果就是糊涂考官考糊涂考生，出题的人不知道是什么意思，考试的人也不知道，这样考试出来的是什么人才？
八股文只是一个考试的解答形式，而真正对考生来说最大的困难则是考试的思想。
大明严格规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，要按照朱熹的思想去写文章。
朱熹一贯主张天理为本，要牺牲人欲，那句著名的“饿死事小，失节事大”就是他思想的体现。
以至于东林党初立的时候，他们为了控制大明天子行为，在主张不同的时候，经常鼓动一些书呆子以死明志，血溅太和殿，逼得大明皇帝不得不做出妥协。
简直是拿国事和生命开玩笑！
然而说道科考本身，人的意识本身就有很大差异性，同样一个问题在不同人的认知世界里，是千差万别的，这就给考生们增加了很多难度。
在固定思维、固定模式下，大明的学子们还是很好地完成他们的文章，实在令人佩服……
又可悲至极。
与此同时，隔壁已经要许多考生开始挠头抓发，好似遇到了天大的难题，可对于魏广来说，迎合上意，入乡随俗算不上多难。
难的是明明知道这种选举方法不过掩耳盗铃，但自己还要昧着良心逢迎。
只是想起为了自己科考这件事，老爷子也不知道付出了多少精力财力，自己若不能通过会试，便是对不起老爷子对自己的良苦用心。
也对不起自己这个穿越者的身份。
如果不通过此举到达可以决定大明命运的地位，让后世之人深受外族欺凌，那便是自己作为华夏男儿的失职！
还犹豫什么？
干！