神诞纪的石刻、信仰纪的壁画、帝国纪的木板、阴影纪的羊皮纸、沉默纪的纸张……这些都是不同时代留下的痕迹。
令西列斯惊讶的是，这其中甚至提到了科南·弗里蒙特。当然，书中没有提及在哪儿可以找到科南·弗里蒙特作品的其他卷宗，但是确实提到了一些与弗里蒙特有关的信息。
曾经原身在撰写毕业论文的时候，居然未曾找到这本书，还真是稀奇。
西列斯刚这么想，却突然怔住了——不，不是这样的。
原身刻苦、认真，西列斯不相信他未能找到这本书。
西列斯仔细回忆了一下卡贝尔教授借阅这本书的日期，以及归还的日期。随后，西列斯不禁叹了一口气。
那刚好就是今年上半年，也就是原身撰写毕业论文的时刻。
也就是说，因为卡贝尔教授将这本书借走了，所以原身才没能将这本书列进毕业论文的书单里。当然，这只是显得有些巧合而已。
原身找到的参考书籍、论文足够支撑他的毕业论文。
但是卡贝尔教授借阅的这个时间……
他恰恰是在七月份——在归还了这本书之后失踪的。这本书同样也是卡贝尔教授最晚归还的书籍。
西列斯不禁皱起了眉，觉得这事儿有些蹊跷，又觉得这只是巧合。
他摇了摇头，没有深想，翻阅着这本书的正文部分。
随后，他突然停了下来。
“……
“对于很多沉默纪的信徒来说，神明的陨落令他们不敢置信，因而做出了种种疯狂的行为。在一份残缺的胡德多卡的信徒的日记中，我们能一窥其中的某些阴暗部分。
“‘吾为吾神竖立雕像；吾神为吾剥离死亡。’
“这句话引发了一些人士的争论，并且不同的人，包括胡德多卡的信徒，对于这件事情也有着不同的看法与立场。
“无论如何，在查阅了相关的历史资料之后，笔者认为，当时发生的事情可以成为这句话的完美注脚。