也或许胡德多卡的信徒本就与贴米亚法的信徒有所交集？
西列斯想到了工人杜瓦的日记，其中提及在神庙建造过程中出现的三类怪人：很胖的人、很瘦的人、走路摇摇晃晃的人。
或许很胖的人是商人，或者食客；或许很瘦的人是苦行修士；或许走路摇摇晃晃的人，是喝醉酒的人，是埃尔科奥的信徒。
这三者只是西列斯的猜测，并没有什么证据能证明这些怪人就是这样的身份。不过，对于雾中纪之前神明们的信徒之间的关系，西列斯反而更加好奇了起来。
毕竟，即便是在那个时代，人与人的交流也是不可避免的；更何况这个世界的信仰并非如同地球上的宗教，有着更为世俗化的背景。
总之，当埃尔加得到那张画像，之后的一切就如同西列斯所知的那样，格雷森事件顺理成章地发生了。
准确来说，美食小镇实际上就是一次范例。旧神追随者们欣喜若狂地发现，某种特定意义上、符合神明“概念”意义上的大规模事件，的确会引动神明力量的反馈。
于是，胡德多卡（或者说梅纳瓦卡？）的信徒们开始行动了。
黑尔斯之家就是天然的试验场。他们努力在这儿散播阴谋诡计、利用人们的野心和贪欲犯下罪恶，希望能够借此机会唤醒神明。
当时机成熟，他们便让贝兰神庙出现在黑尔斯之家的上空，使其成为神明复苏的“场所”。星之尘——胡德多卡神位的灰烬，就是最好的献祭对象，他们甚至都不需要所谓的“失控的时轨”。
因为真正的旧神遗蜕，就在这里。
……但是他们的行动最后还是失败了。
因为约瑟烧毁了黑尔斯之家的营蓬；也或许，是因为他们根本没满足神明的要求。
最后，他们如同他们所信仰的神明一样，从天空跌落，最终坠入深渊。而神明仍旧还能留下如星辰般璀璨的星之尘，他们却只能如同雕像一样，就此粉碎。
按照时间顺序而言，这个故事就是这样的，粗略来讲。
只不过，真正让西列斯牵涉其中的原因，却是阿方索、伊曼纽尔和弗雷德曼的遭遇。
在西列斯与阿方索的谈话中，阿方索他们过去这段时间的经历自然是重中之重，而阿方索也十分耐心地将他们过去一段时间，包括伊曼纽尔的死因，全都讲清楚了。
阿方索与伊曼纽尔在来到黑尔斯之家之后，便如同西列斯所知道的那样，到处打听消息，并且找到了“卡尔”与那名所谓的“幸存者”。
与此同时，他们也加入了那个声称自己拥有更为古老版本地图的探险者的队伍。
关于这一点，西列斯不禁询问，那副古老的地图是确有其事？而阿方索则点了点头，回答说，确实有这样一个版本的地图——比博内特版本更早。
那个版本的地图之所以没有流行起来，大概是因为博内特这边拥有一家鼎力相助的印刷厂，尽管他本身却因为无烬之地的事情而妻离子散。
总之，一行人在几天前去往一同去往了心型峡谷，为了所谓的“不存在的城市”。
那副传闻中更为古老的地图上，的确不存在那个“心型峡谷”。
对于一般探险者来说，他们可能会认为，那不过是因为这幅地图年代更为久远，当时人们还没探索到心型峡谷那个区域，所以才没有将这个特殊的地貌特征画到地图上。
不过对于更为追根究底的探险者而言，仅仅就只是这个对不上的特征，就值得他们跑一趟了。
“在那里，你们遇到了什么？”西列斯不禁问，“你们似乎在那儿呆了一个多星期。”
“我们被困在了那里，走不出来，就像是我们曾经去过的那个部落遗迹。偶尔甚至有一阵迷雾飘来。一些探险者的精神很快就出现了问题，我们自相残杀……
“直到那群人离开了心型峡谷，我们才得以逃脱。不过那个时候，也只剩下我还活着。或许是因为我不那么引人注意。尸体……整个心型峡谷底部，都是尸体。”
说着，阿方索摇了摇头。
隔了片刻，他又说：“或许，这正是胡德多卡的信徒想要见到的场面吧。他们喜欢这样……人们相互厮杀，犯下不可饶恕的罪恶，每个人的心思都阴暗见不得光……
“这就是他们想要的。这就是他们的观念中，胡德多卡想要的。”
阿方索喃喃说。
西列斯也沉默了片刻。
有时候，他会免不了感到一阵疑惑：究竟是神明引导甚至创造了人类的信仰，还是人类将自己的观念投射到神明的身上？