西列斯是最后一个站上讲台的，而他讲解的内容自然也就是沉默纪文学——沉默纪的康斯特文学，准确来说。
神圣文本与世俗文本此消彼长，这件事情给米德尔顿的教授们带去了激烈的冲击。
有一位教授站了起来，大声提问。翻译解释说：“他在问，为什么在康斯特，人与神可以分得这么清楚。”
场面一时间稍微有些混乱，因为这位教授打断了西列斯的话语，这显得不怎么礼貌。不过，除却康斯特人皱起了眉，米德尔顿人反而都展现出了相似的态度。
他们期待着西列斯的答案。
西列斯斟酌了片刻。他感到这个问题的答案，在很大程度上取决于康斯特和米德尔顿这两个国家的不同历史。
康斯特建立在沉默纪与雾中纪之交，从那个时候开始，神明就已经逐渐退出了世界历史的舞台。康斯特的建立是全然由康斯特的人民完成的。
而米德尔顿却恰恰相反。米德尔顿从沉默纪延续至今，在某种程度上亲历了神明陨落的过程；同时，这个国度距离福利瓯海这么近，根本难以摆脱神明的影响。
沉默纪。这个纪元几乎决定了这个世界如今的模样。
不过，以西列斯的立场而言，他其实也很难认可米德尔顿如今的这种情况。他想到之前加勒特的说法，在三十多年前，因为伊诺克·吉尔古德的疯狂表现，所以金斯莱的人们甚至想要将其斩首。
那是金斯莱。在米德尔顿，金斯莱已经是十分富裕繁荣的城市。可那儿的居民们仍旧有着一种自欺欺人的蒙昧。
西列斯不想以太过于居高临下的姿态来审视米德尔顿的现状。他知道这是一个复杂的问题，在这个仍旧存在神明的世界，人们需要足够漫长的时间来习惯神明的退场。
于是，他最后只是说：“或许，人和神从一开始就是分开的。”
他迎来了米德尔顿人迷茫的目光。
西列斯顿了顿，便说：“我是一名文学史专业的学者，我也不太了解其他的专业领域。总之，就文学这个专业而言，关于人与神的关系……我认为，许多人从一开始就忽略了一个问题。”
人们都沉默地望着他。
西列斯说：“我曾经听闻一些人认为，神决定了人的文学。可实际上，一种文学最基本的前提就是——文字。是神发明了文字吗？不，是人发明了文字。
“所以，人发明了文字，人想要表达自己的观念、想法，所以用这样的文字去创造文学故事。神明未曾参与这个过程。
“而文学领域只是人类文明中的一个微小的维度，还有更多更多的领域、成就，从未有神明的参与。那属于人类。
“所以，各位现在正好奇着，为什么康斯特会将人与神分得这么清楚。而我的回答则是，人与神从一开始就分开的。”
他的语气显得平静而沉稳。而在场所有人却仿佛都情不自禁地屏住了呼吸。他们都静默地望着讲台上那个男人，仿佛头晕目眩一般，甚至目瞪口呆。
没人想到西列斯会以这样的方式回答那个问题。那显得……那甚至显得有些傲慢，仿佛在这个平平无奇的下午，这个名为西列斯·诺埃尔的男人正挑战着神明的话语权。
一些人甚至偷偷看了看同样在场的往日教会的成员们。不过后者反而面不改色，毫无惊讶之意。这种表现也同样令一些人感到惊讶了。
西列斯沉默了一会儿，确认没有人想继续讨论这个话题，便自顾自将原先的讲述内容继续下去。
当他从讲台上下来，回到座位上，坐在他旁边的洛伦佐悄悄地给他使了个眼神，像是颇为敬佩的样子。
西列斯一怔，随后失笑。
他们没有在这个时候多交谈什么，不过等所有人的分享内容都结束了之后，他们前往贝休恩大学食堂的路上，洛伦佐就感叹着说：“你真是太大胆了，西列斯。”
“是吗？”西列斯说。
“你没注意到那些米德尔顿人的表情吗？他们看起来都傻了，完全没想到有人彻底否定了神明对人类的意义。”洛伦佐说。
西列斯缓慢地点了点头，他说：“注意到了。不过，我也仍旧坚持这样的观点。”
“并不是你的观点有什么错。”洛伦佐说，“只是这地方……你知道的，这是米德尔顿，而不是康斯特。即便在拉米法城，也有一些老头子坚持神明的权威呢。”
“但这个世界总归是一直朝前发展的。”西列斯说，“并且需要这样的发展。”