他道：“这就足够了。去吧，还有人在等你呢。”
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那天从学校回来后，乔镜就一直在思考一件事。
就连文校长这样睿智又包容的老人，竟然也会支持激进派废除汉字全面西化的思想，那如今社会上会出现如此之多崇洋媚外的人，似乎也就不难理解了。
在遭受到巨大冲击时，人总是会下意识地否定过去，国家也是一样。
尽管知道就算没有自己，将来也总会有有识之士站出来反对这一思想，但乔镜每每听到相关论调，心中总是会冒起一股无名火尤其是在知道，自己敬重的长辈也是其中之一时。
所以，关于新文，他打算写一本，能让国人找回脊梁的小说。
这么说可能有些太拔高自己了，如果放到现代，其实就是一本展现华夏大地各民族文化风貌的纪实文学。只是在这个物资匮乏、交通不便利的时代，绝大多数人们都是足不出户的，就算是曾经留过洋的留学生，在这片土地上，也大多只能看到它的贫瘠、愚昧和落后。
但是这些批判的东西乔镜已经写过了，暂时不想再写同样的题材。他只是想通过这本书告诉人们，其实这个国家还有大好河山，还有和西方文明完全不同的丰富文化，以及，并不是所有传统都是封建残余，完全没有任何可取之处的。
虽然在现代时，乔镜很少出门，但他却非常喜欢看那些关于环游世界的自传。
尤其是某位姓唐的旅行家，他的足迹遍布三川五岳，从克什米尔高原到东非大裂谷，从狮身人面像到玛雅金字塔，他几乎踏遍了世界上的每一个角落，并通过自己的画笔，将每一座建筑都完整地描摹在了自己的速写本上，后来还在国际上举办了画展。
但真正让乔镜佩服的，还是这位旅行家回国后的一系列举动。
民族文化、山川河流、美食习俗……他的视频就像是一首首诗歌，用镜头记录下了无数华夏民间的风俗习惯社火、傩戏、花鼓舞、火龙钢花，等等等等。
他似乎还对各种建筑园林情有独钟，拍摄了上千张关于客家土楼、陕北窑洞，苏州园林等不同风格地区的传统民俗建筑照片。因此在写作之余，乔镜经常会看他的微博找找灵感，有时他甚至会觉得，就仿佛自己也跟着环游了一次世界。
他觉得，没有人会在看过这些视频后，依旧觉得这个国家的文化是浅薄的、不值一提的。
但是现在没有手机，也没有互联网，所以乔镜想用自己手中的笔，为这些大约是患了软骨病的先生们，再一次找回自己的脊梁。
他要让这个国家知道，能够传承五千年绵延不息的文明，究竟有多了不起。
只是乔镜一直迟迟没决定好这本新书的名字，在用一晚上拟定好大纲后，想着想着，他竟然一不小心趴在书桌上睡着了。
等他再次醒来时，窗外已是清晨。
明媚的晨光透过窗子照进屋内，乔镜按了按酸痛的脖子，走到窗台旁边。
他望着院中盛放的花朵，怔怔地发了几秒的呆，突然猛地转身跑回书桌旁，飞快地提笔在稿纸最上方写下了三个大字
《五十六》
第78章第78章
金陵城,福悦茶楼。
端着茶水的小二一甩毛巾，吆喝着穿梭在大堂的桌椅间，四周的墙面上贴着政府不久前刚发布的《关于取消妓/院开办许可证的通知》和《新时代治安管理法》很多人都猜测,这是受了北方那边的刺激,毕竟南方派一向自诩为新文化的思潮中心,在这件事上，是断然不肯落于人后的。
偶尔有客人对其指指点点、大发议论时,掌柜的就会陪着笑走到那桌人旁边，用一壶免费茶水劝他们“小本生意，莫谈国事”。
相比起楼下闹哄哄的场景，二楼的雅座就要清静许多了。
坐在窗边的两位一胖一瘦的长衫文人摇着扇子,望着楼下街道上几名身穿中式上衣、搭配西式百褶裙作为校服的女学生，面上纷纷露出一脸新奇中带着淡淡轻蔑的神情。
几个女学生均来自城中某个女子教会学校，她们手中各自拿着一叠传单,正大声地向行人宣传着明日即将在城内上演的、改编自晏河清著作《生不逢时》的新式话剧。
“什么‘著作’！”稍胖那位嗤笑道,“这年头,还真是什么魑魅魍魉都敢自称是文人了！”
“郑兄所言甚是,”那瘦子立刻附和道，“先不提女子在大庭广众之下抛头露面,实在叫人不敢恭维；光是这晏河清,听说不过是一北方蛮夷尔,只不过会写了一点儿文章，就敢登报发表，北方文坛那帮人居然还愿意捧他的臭脚就连文公都曾公开赞扬过他的文章！真真是,难以理解啊。”