见叶枫如此爽快地答应了，段是非本来想好的剩下的说辞也一下子没有的说出来的必要，似乎有点憋的相当难受。他知道对面的叶枫完全没必要遵守自己要做的事情
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众所周知，有句公认的话：人类是万物之灵，属于灵长类的高级动物。学过语法的都该知道，这句话的意思是人类是动物，不管动物之前加了多么牛逼的修饰语，动物就是动物，是畜生这点没错。极力去否认这一点的人时不时被他的同胞们用一些畜生不如的行为来啪啪打脸，这种酸爽也是迷醉
那么人拿什么去区别于动物，前面有说过，最基础的是选择，人能够拒绝动物本能而做出不同选择，而动物没有拒绝本能的能力。所以选择至关重要。而选择这个本身自然而然就涉及到了对错，进而衍生出了道德。综上所述，有无道德是是否为人的最终标准
所以道德这个词从一开始就是用来形容人的，不是用来形容其他事物的。不然我们使用“道德”一词，为何不用“道德的”三字去形容事物，而是用“有道德”。为何要用“有”字呢？因为只有主语是“人”才配“有”或者“没有”，事物是没资格的。不然你说苹果有道德吗？你当童话故事吗？
人无道德即为畜生，甚至畜生不如。小说里面那些甚至叶枫所在的现实中，那些在无法之地的肆意妄为，shā • rén越货的毫无道德的人根本就是畜生。这些人里面本身就有很大的问题，但是最坑爹的地方就是主角居然也在其中之列。你以为你为了对方的宝物而shā • rén越货，对方正好是个十恶不赦的人，你的行为就是为民除害了？有道德了？有本事你别拿别人东西啊？试问如果不拿的话，你的主角们还会去为民除害吗？所以你脑子醒过来了没？脑子不全的作者都是这么洗白自己小说的主角的，殊不知这样只会越洗越黑。你说叶枫？叶枫是只要有一个理由就会去做，何况多个？
所以别自以为是了，道德是形容人的品行的，不是形容事情的。从一开始你打着自私的目的去干shā • rén的事情本身，你就是没有道德，不管对方是什么样的人，你是个畜生这件事情都不会有任何改变。所以你想要对方的宝物而shā • rén越货，即便对象是十恶不赦，那么只能说明，你是个畜生，对方是个畜生不如的东西罢了，都不配称为“人”。所以就别老想着洗白那些小说主角的畜生行为了，洗不白的。能洗白的只能说明你的心智还没有健全到dú • lì思考的层次，还停留在被人暗示引导裹挟的地步
所以道德很重要
叶yu道：上述的论述是针对无法之地，即抛开法律，只谈人和道德而言。如果你非要拉出“好事看心，坏事看行”的话，那么请记住，这句话是站在法律和道德二者一起的角度去谈的，我之前就说过任何真理都要看具体情况和所处环境的，从来就没有可以放诸四海皆准的真理。你，忘了吗？
段是非很清楚作为道德代表的侠士叶枫，他害怕叶枫把京都这个有法之地当做无法之地去处理。但是他似乎是想多了。他没想到叶枫会答应的这么爽快
道德和法律唯一的共同点就是在对于生死的态度方面，其他的方面是有很大分歧的，比如不杀对方，而是废了对方手脚，法律不允许，而道德认为是可以的。所以段是非要求叶枫的条件只能限制在生死方面，不能把侠客的伤害惩罚方面也限制了，不然叶枫一定会翻脸，而且即便法律在这方面也就是赔偿些金钱而已
所以仙侠的“以武犯禁”在这里，体现得淋漓尽致
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在贫民窟那里，因为魔物地出现，穷人平民们四处奔逃，一个瘸腿有伤的妻子走的慢了，她拉着自己的丈夫，祈求这他不要抛弃自己。但是那个丈夫还是甩开她的手，甚至还把她推向了魔物
绝望的妻子被一只中阶虎型魔物扑倒在地，眼看着就要被魔物咬断脖子
一个蓝衣少女瞬间而至，右掌平伸，指抵魔物脑门
“寸劲开天。”
少女一个寸拳，那魔物脑袋直接被打扁了半寸，整个魔物被打飞了，已经不可能是活的了