张婴眨了眨眼，道：“可大秦并不允许私学。”
不仅不允许私学，后世记载中还搞了“焚书坑儒”。
当然，坑杀的多是方士，民间焚毁的也是几类思想类书籍，像《日书》《农书》等并不在范围内，并且所有书籍在大秦宫殿内都有备份，只是后来被项羽这个败家子一把子都烧了。
但光从“从吏而师”选拔官府小吏的行为，这也足以看出嬴政维护法家的决心。
如桥疑惑地歪了下脑袋，道：“对啊！因为黔首需要做工、耕地、服徭役等，本就没多少时间学习，他们若是想改变，想当小吏，挤出来时学学律法就好，知法，认法，这也不需要从私学学其他学说，没甚大用，还浪费束脩。
至于士子们，能来这里争辩的，多是想当幕僚或者被赏识举荐的人，也有时间钻研不同的学说，增加自身的价值。阿父又怎么会反对呢。”
张婴惊讶地看向如桥，仔细想想，好像也是这么一个道理。
再者，后世分析的焚书坑儒的起因之一，就是因为儒生用《尚书》《诗经》等议论朝政，鼓吹分封制，反对郡县制……
但在他“锅盔论”的蝴蝶翅膀煽动下，眼下即便是支持分封制的大秦官吏士子，也多是以王丞相版“推恩令”为主体在宣传，鲜少有人提及古代传承思想。
既然没有人用典籍“借古讽今”鼓吹分封制，嬴政又何必排斥这些学说，说到底，嬴政对学说从来都是实用主义，他的所做所为皆是为了维护大秦的稳定与发展。
所以他会留一个任由士子们针贬时政的地方，既能延续大秦广纳百川做大做强的传统，小范围内的争辩也不会影响引起大秦局势的动荡。
这很
合理！
如桥忽然伸手挥了挥，开口道：“阿婴婴你在想什么？你看见了什么？为何在笑？”
“没事没有。”
张婴连忙捂住脸，他只是在想若没了李斯“以古非今”的上书，不发生“焚书坑儒”事件，扶苏阿兄与仲父因争论而冲突分裂的点不就没了？这一波不是躺赢？！
他赶紧稳住情绪，反手拉住如桥道：“你不是说看到大兄了吗？我们赶紧进去吧。”
如桥瞅着张婴时不时上扬的嘴角，愣愣地点了点头。
张婴与如桥打算悄悄地走进去。然而两人实在是低估小福星在大秦的名声。
他们刚刚越过屏风，还没走两步，就看见迎面走来一位散发长须，身着白色士子服，外面还披着敞着胸怀的黑色皮草，神情居傲的高壮文士。
对方打量了张婴两眼，忽然大声道：“不曾想会在这里遇到，八岁稚龄登顶上卿之位，远胜荀子商鞅墨子等先生的天下第一神童，张上卿。三生有幸，鄙人三生有幸啊。”