也就薛万备勉强能跟窦诞搭个话，但那也是借了他四位兄长的光，他自身的身份地位并不足以跟窦诞平等相处。
在一路说说笑笑，斗嘴、插科打诨中，李元吉逛完了潭山文馆，也大致了解清楚了潭山文馆从建成以后，到现在有哪些教学成果。
目前，馆内除了教出了一位教习，以及教出了四位早就结业的学生外，再也没有其他教学成果了。
不过馆内的教习们对现在在馆内学习的学生们都很有信心，坚信再过个一两载，就能将馆内所有的学生培养成对大唐有用的人才。
李元吉对此是一点儿也不信。先不说馆内的学生们在入学之前是什么货色了，就光看他们入学以后的表现看，就足以看得出，他们中间能成才的不多。
以后他们中间的绝大多数人，注定要躺在父辈的功劳簿上混吃等死，仅有一少部分人才能成才。
而这些人即便是学有所成，以后也很难走进大唐的权力中心。因为大唐的权力中心的皇族已经够多了，大唐分润给皇族的权柄也够多了，如果大唐以后还想发展，还想壮大的话，就不能再给皇族分润权力了，不仅如此，还得想方设法的收回一部分皇族手里的权力。
不然的话，任由皇族们肆无忌惮的扩张下去，大唐迟早会被这些皇族拖垮。
历史上李世民登基了以后，就果断的开始收拢起了皇族手里的权力，这才没有使皇族成为大唐的祸患。
朱允炆也这么干了，但是没有干成，还葬送了祖父传给他的江山，所以大明朝的皇族，到了大明朝后期，彻底的成为了大明朝的一个大累赘。
大到什么地步了呢？大到大明朝的税赋都快养不起的地步了。一个国家的税赋，光供养皇族都不够，你还能指望这个国家有什么实力，有什么发展？
虽然这里面有一些水分，也有一些人将自己贪墨的钱财算到了皇族头上，但即便是如此，依然能体现出皇族坐大，并且成为累赘以后，对一个国家的影响。
所以李元吉是说什么也不会让皇族在本土的权力过大，族群过大的。所以在潭山文馆内的一众皇亲国戚，以后即便是出人头地，也很难出将入相，位列三公九卿。
不过，看馆内教习们的意思，他们似乎很有信心，那就由他们去呗。反正人家是在做好事，也是在教人成才，这种事情不仅不能打击，还得鼓励。