实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。
皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。
法家强调的是法、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。
秦始皇因为“焚书坑儒”留下千古骂名，给人看为大暴君，其实是冤枉秦始皇了，这个数字事实上是非常小的。
在长长的中国历史长河中，shā • rén成千上万的事情多不胜数。
但是，这件事情最大程度上得罪了文人儒生集团，儒家从战国以来一直是个非常猖狂的集团，它反映了要想治国必须以儒术为中心，所以和墨家不合，汉武帝独尊儒术罢黜百家，更让儒家有重要的权力。
他们得志后，把罪人指向秦始皇，所以秦始皇成为万世暴君、遗臭千年。
秦始皇并没有杀淳于越，坑杀术士也是依法处理。欺骗国家财产，在古代是欺君之罪，欺君之罪就是杀头的罪。
虽然失去很多价值的书，令人感叹，但是秦始皇焚书与坑儒是合情合理。
由此，秦始皇入主咸阳城，通晓中国上下五千年的历史，知道自己死后，被儒家坑得如此之惨，怎么能不暴跳如雷。
这才有了【驱儒令】的诞生。
没有将咸阳城的儒生，直接斩尽杀绝，就算是秦始皇的帝王胸襟了。
咸阳城的儒生，也是知道，他们的前辈，干了坏事，报应来了。这个锅，他们不背也得背。
一时之间，咸阳朝廷的各大政务机构，大量的文官自动辞官。
辞官浪潮，并没有影响到咸阳城的运作。只因秦始皇并不是孤家寡人，随他一起入住咸阳的，还有李斯等一帮重臣。
不得不说，这是一步妙棋。秦始皇【驱儒令】，不仅赶走了让他厌恶的儒生，还顺利地掌控咸阳，一举两得。
儒生辞官之后，他们的去向，就引人关注了。
去其他的王城？
难。
每一座王城，位置都已经饱和，哪里容得下新来者。
留给儒生的选择，只有两个。