米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的荷米斯hermes，罗马神话的莫丘里mercury似有互相影响的痕迹。
”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字，据旧约『但以理书』传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神。在塔罗牌中的”节制－temperance”，即是米迦勒审判人灵魂的情形。（这里不是十分确定，因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”）
不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司”不眠”的天使。
拉斐尔（raphael）
常又作拉法叶，意为“神将治愈（godhashealed）”，乃「施治愈之术的光辉使者」，为神最宠爱的一位天使。rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。是少年、旅者的守护者除了治愈人的疾苦，将『天使拉结尔之书』交给诺亚的也是拉斐尔。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔的传说极其纷乱，继圣经上指名道姓的米迦勒和加百列，他为第三位罗马教廷认定的一本旧约圣书『托比书（tobit）』中出现名字的天使，书中他直述道他即是神御座七大天使之一，帮助托比雅（tobiah；犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一，托比的儿子）完成他早年的冒险，从魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（sarah）。他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
四大天使之中掌管风（也有说是火），御座前的七名天使之一。拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色。水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑
乌列（uriel）
别名breboel。”uriel”其字乃”神之光－godislight”之意，又是「神之焰－fireofgod」，乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。『启示录』第八章所云掌圣火、与神最*近的大天使可能便是乌列。在希腊黑底斯（支配称tartarus的地狱）有同一神格，可见乌列有存在于希腊神话中。在犹太教后期，又一大天使「神之颜」珐穆（fanuel；phanuel）出现在四大天使之列，因为事迹同乌列乃传授人类通向神的秘法之钥，加上地位相等，被视为同一人。
乌列之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之一，在『失乐园』一作中大放异采，称其为「太阳下的统率者」，有记载的文献中留有乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉（ezra；相当于正典『以斯拉记』的伪经中记载）的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。