这场大火将整个京都1967个町全部烧毁，四万多间房屋、200多间寺院、30多家神社全都化为灰烬。京都御所、二条城、共家屋敷、西町奉行所、相国寺、神泉苑、六角堂、晴明神社、上御灵神社、贺茂御祖神社、东西本愿寺全都变成了废墟。
事后经过统计，共有三千多人葬身火海。
最倒霉的要属伏见宫邦赖一家，全部丧生；闲院宫典仁一家九个儿子死了五个；近卫家、一条家、二条家、九条家和刚从闲院宫重新过继的鹰司家死伤惨重，而岛国历史上最后一位女天皇、第一百一十七代后樱町上皇最终没能逃出火海，葬身仙洞御所。
不过京都的大BOSS兼仁，也就是光格天皇还是在京都所司代的保护下侥幸逃生，之后便将京都东面的圣护院作为临时居所。
听说了这个消失后，平太三人扼腕叹息不已。都说早知道会有这么一场火，起火前一天晚上真应该把一箱凝固汽油埋到圣护院去。
话说这位光格天皇以前不叫兼仁，而是叫“师仁”，由于其日语读音与“死人”相同，即位后才改了名字。在另一时空里，兼仁是历史上近代天皇的直系祖先。
对于后樱町上皇的不幸，光格天皇表现出极大的悲痛。自从他在八年前即位以后，由于血统问题，能仰仗并给他帮助的只有这位女帝。
为什么会这个样子呢？因为之前的后桃园天皇死的太仓促，唯一的后代欣子内亲王才一岁大。于是经过公卿推举，当时作为候选人的光格天皇因为跟欣子内亲王表现出最亲近，这才被匆匆立为太子登基。
而且他未来的皇后不是别人，正是他登基时才一岁大的欣子内亲王。要按辈分算的话，就是叔爷爷娶了孙女。不过这对岛国来说不算啥，毕竟血统已经隔了三代。
问题就出在这个隔了三代的血统上了，说白了就是血统不纯！因此不管是公家还是武家，对这个过继来的天皇都不太尊重，乃至民间也有非议。
既然血统无法获得尊重，那么争取尊重就只有一条路，祭祀。说白了就是通过庆典活动恢复礼制，也就是儒家文化讲的“礼节为治事之本”。
首先就是“朔旦冬至”的节日庆典。
古时候，岛国天皇每年到了这个时候会从主殿“紫宸殿”中走出宴赏群臣。但自从应仁之乱后，因战乱而连续三百多年就没有举办过。
于是从天明六年（1786）五月开始，光格天皇便通过“武家传奏”向幕府表达想亲自参加“朔旦冬至”的节日庆典。幕府没有多想，很快批准，还批下了两百石禄米作为费用。
不过，光格天皇与一帮公卿似乎都忘了一件事。上一任后桃园天皇是在十一月驾崩的，因此十一月也就是“忌月”。光格天皇作为后桃园天皇的养子，还迎娶了欣子内亲王，那么在上一任天皇去世的“忌月”搞一场三百多年没举办过的庆典，这简直就是“坟头蹦迪”。
祭祀是一定要办的，于是又经过和幕府沟通，将忌月改为忌日，只要不在十一月九日之前召开庆典就行。
之后光格天皇又在天明六年努力恢复了新尝祭，而各类祭祀的复兴不仅让光格天皇在公卿心目中的地位有所提升，也颇受京都老百姓的欢迎。毕竟宫中祭祀活动多起来，城市气氛也会热闹很多，这就需要更多物资与人员，京都百姓也会获得更多的营商与就业机会。
就这样，光格天皇一步步的推行他的“复古计划”。
到了去年，江户、大阪和京都等地不是发生了抢米骚乱么？于是老百姓需要一个明确的精神寄托，而光格天皇兴办礼仪之事自然让附近町民、农民觉得京都有一个可以依靠的人物，自然争相前往参谒。
京都的这场大火让天下震惊。天皇连皇宫都没了，重建的问题就摆上了台面。
谷这钱谁出？自然是德川幕府出。光格天皇一年的俸禄才十万石，要养活一大群人，自然没钱。