芳期此时也正寻晏迟求证。
“无嗔庵的女尼自来坚持苦修，高蓓声被送进无嗔庵，她刚落发受戒，为‘了断尘缘’斩除贪嗔，按例住的是最简陋的茅屋，干的也是最脏最累的活计，比如浇粪淋蔬，漱洗马桶……”晏迟俨然对无嗔庵很是了解的模样。
芳期：……
她可以想像高蓓声在无嗔庵是多么的渡日如年了。
“所以有的官眷，因犯七出，不过顾及姻联，夫家不愿休弃子媳，与姻家协商后多将犯妇送去无嗔庵落发，以此作为惩诫。然而无嗔庵毕竟不是真正的牢狱，私纵庵尼的事虽不多出，但便是发生了其实也不至于受到刑惩。两年之前，便有一个女尼，她因是为妾室陷害，被丈夫送至无嗔庵。
后来那男人死了，女尼的儿子成了家主，故而往无嗔庵替生母求情，接了生母回家安养，无嗔庵的住持听闻那妇人是被丈夫陷害，没有多为难。”晏迟继续道。
芳期就不解了：“可住持起初时难道不知妇人是被陷害？”
“还真不知。”晏迟道：“妇人顾及一双子女的前程，且她本无娘家可依，嫁给男人是前贫贱而后富贵，男人当了官，就厌恶糟糠之妻，要是妇人不答应在无嗔庵落发，他威胁着直接将妇人送官法办，这样一来连妇人的一双子女，儿郎永绝科举之途，女儿也难觅得良配，妇人无奈之下才声称自愿落发，住持又听那男人对妇人的指控，妇人无一字反驳，就真信了妇人企图毒杀良妾。”
“也就是说高蓓声若反悔了，称她不是心甘情愿落发的话，住持就会纵她脱身？”芳期又问。
“哪有这样简单。”晏迟轻嗤：“无嗔庵的住持虽不算个蛇蝎心肠，却也并不是六根清净，她心里清楚得很但凡是被送去无嗔庵的官眷，皆为家人所不容，除非是庵尼的本家提出‘还俗’，她要是敢私纵，惹出乱子来，定会被追究，不受刑惩可难保会失住持之位。高蓓声可是计相府送入无嗔庵的，住持哪里敢开罪高仁宽？”
芳期又大惑不解了：“镇江侯总不会亲自出面向那住持施压吧？”
“龚佑想对付的可不仅仅是高蓓声，怎会留下这么大的破绽？”晏迟道：“无嗔庵除住持之外，还有一个女尼负责管束庵尼，那女尼法号慧灯，她并非官眷，出家前是一农家女，本为开封人士，怀宗帝时为一勋贵相中，要强纳她为妾，她不愿委身权贵，从开封逃至临安，一度以乞讨为生，不幸的是竟然又被强徒奸/辱，她生下一子，因无法养活，只好送去一所善堂。
慧灯当年是走投无路，才寻至无嗔庵落发，总算有了个栖身之所，免于再受迫害。她的儿子年近不惑，虽为善堂养大，不过一直靠出卖劳力糊口，幸运的是虽然贫苦，却遇一女子愿意相随，不幸的是三年前因为一场意外亡故，留下孀妻孤儿，生计很是艰难。”
是个命苦的人，芳期叹息。
“慧灯其实一直关注子孙，只是她不过一个苦修的女尼，确然也没法给予亲人更多照济，龚佑知道高蓓声被送去无嗔庵后，打听清楚了慧灯的出身来历，使人收买慧灯，说要是她能促使高蓓声从无嗔庵脱身，且告知高蓓声有杏儿巷这么个所在，慧灯的儿媳孙子，将有贵人照济。”晏迟道：“龚佑夫妇两个，是认定高蓓声必受不得无嗔庵苦修之难，只要给她丝毫希望，她必定就会中计，那慧灯从未行过伤天害理之事，然则一来很清楚高蓓声因何才被送往无嗔庵，慧灯打心眼就看不上她这种水性杨花的女子，想慧灯当年无依无靠，尚且不服豪强逼凌，又怎会相信高蓓声堂堂宰相孙女，会无奈行/淫/乱之事？
再则嘛，慧灯跟高蓓声一提可从无嗔庵脱身，又告之她不少女尼在杏儿巷都能安身立命，只不过是行娼妓之事，高蓓声就跪下叩头，苦求她施以援手，并承诺只要能在杏儿巷站稳脚跟，必以重金相报。
慧灯认定了高蓓声就是个毫无廉耻心的人，再兼促成这事，她的儿媳和孙儿就能得个安稳的生活，下定了决心帮助高蓓声脱身。”
于是杏儿弄里，就又多了个风流女尼。