办公室里细声的议论不见了，此时只剩下电风扇旋转的“呼呼”声，书页“哗哗”翻动的声响，以及程晓羽不疾不徐的叙述。
一个少年站在办公室里对一群老师侃侃而谈，像是老教授一样的对一群老师讲课，这种场面不说绝无仅有，也是非常罕见。
虽说程晓羽说的不是什么艰深的道理，可这种深入浅出，更彰显了他理论基础的扎实，以及对文化艺术的理解。
即便是老师们也不见得能脱口而出，一个十六、七岁的少年能当着这么多人的面信口拈来，让老师们不得不有点惊讶，注视着他有点忘记了说话。
当程晓羽提及“行动主义”运动时，就连苏虞兮也看了他一眼。
程晓羽并没有注意到苏虞兮的视线，只是继续严肃的说道：“说到‘行动主义运动’就必须提到第二次世界大战晚期所造成的‘婴儿潮’，人口、教育的快速发展给这之后成长起来的青年们带来了巨大、空虚、饥渴的新文化诉求，那个时代各种各样的新事物蓬勃发展，不只是音乐，包括电影、文学、时尚、广告几乎所有的文化艺术领域都在突破，并在滚滚向前的时代洪流中形成了摧枯拉朽之势。摇滚乐就是诞生于这一时代，而它诞生时的背景，是西方社会对岳澜战争的反思，对镁苏冷战下核阴影的恐惧。”他停顿了一下，“我觉得如果说摇滚乐一定要有什么精神内核，那它绝不是自由主义的叛逆精神，而是无产阶级青年对所有不美好时代的反抗！是对乌托邦的向往和对时代的批判.....”
后面这段话实在是高屋建瓴，没有一定的文化底蕴和专业历史知识根本无法理解，更不要说出来了。
在座的老师有点懵，他们也不清楚“行动主义运动”究竟是什么运动，先是面面相觑，随后看向了崔媛媛，看她怎么回应。站在老师的立场，要是一个老师连学生都说不过，也有点丢脸。
崔媛媛也很意外，她虽然读大学的时候隐约有听到过“行动主义运动”这个词汇，可《西方近代音乐史》这门课主要介绍的还是古典音乐，很少提及流行音乐，这让她想要反驳程晓羽都无从反驳起。
整个办公室一时之间鸦雀无声，就连崔媛媛也不给僵住了。
气氛有些微妙的尴尬。