可是不能够，除了必须被杀掉的那些，即便戈日尔汗心情好不杀他们，他们也不能够活得更痛快，挖去眼睛，割了舌头，还有那最令人诟病的割刑，剩下双手双脚之所以没什么刑罚，不过是为了让他们能够更好地干活罢了。
愉快地观看完了一场场刑罚，戈日尔汗回到了城中，随着他回来的还有那些被施加了刑罚，伤口还流着血的俘虏，这些人直接会被卖给贵族，自然也可能充到王帐之下，成为汗王的奴隶。
桑吉丹巴听到声音走出院子，看到的就是那些狼狈不堪的人群，可怖的面容之上连悲伤也都看不到了，一股绝望之气笼罩着他们。
“这些是什么人？”
“战俘。”
没有人限制桑吉丹巴的行动，只要他不离开王帐的距离之外，那么他就可以在这里自由活动，一直跟随戈日尔汗的忽赤儿虽然有些不喜欢他，但他还没有闲到把一个孩子惦记到心上，只在最初的那天暗示随从不要对他太好，其他时间他都忙着在汗王面前争夺地位，不让任何人取代。
而那位随从因为桑吉丹巴的神异表现，对他存了些敬畏，也没有怎么苛待他，只是不闻不问而已。
这样一来，桑吉丹巴反而有了些自由，可以随意在这周围活动一下，很多人都知道他是汗王让人找来的，在汗王没有明确表示怎样处置之前，也没什么人敢欺负到他的头上。
“唉，都是可怜人啊！”有个老牧民见到人走远了才摇头叹息，他一眼就能够认出对方身上的衣服代表着什么，那些，也是牧民啊。
混迹在战俘之中的红衣僧人分外显眼，桑吉丹巴顿住了脚步，“怎么，僧人也是战俘吗？”
同样的红衣一下子就能够表露他的身份，老牧民看了他一眼，也是巧了，那日城门口见过他，这样的孩子僧人还是很好认的，只是没想到他竟然到了王帐之内，似乎，也不是战俘的样子。
有些迟疑，有些话，即便是在王帐之外也是不能说的，而对方的身份……到底是信仰占了上风，老牧民犹豫了一下还是说：“贵人们并不是太喜欢估肖喇。”
这是第二次听到这样的话，桑吉丹巴有了更多的思考，“不是太喜欢”是怎样的意思呢？
说起来，灭佛也并不是这里独有的事情，他所知道的历史上，很多朝代都有过灭佛的事情，因为僧人不事生产，只要往寺庙里一剃发，来个四大皆空，还可以躲避很多律法的追诉，甚至可以逃避各种役税，而寺庙除了靠着别人捐赠，还能够有自己不用交税的田地，对王朝来说，这样的寺庙多了显然不是什么好事。
所以灭佛是有着一定积极意义的，尤其是在土地兼并严重的时候，从和尚这里打掉的田产刚好可以用来安置一些贫民流民，促使社会更快安定下来，而被迫还俗的僧人也可以很快成为劳动力，服从国家的调配。
但是在这里，这里的人民根本就不会耕种，而他们的僧人也并非是无所事事的，至少据桑吉丹巴所知，他们也是有着自己的事情要做，很多僧人都是银匠木匠手艺人，还能兼任藏医，自身也会种植一些青稞之类的食物，并非一味依靠供给。
而且这里的教义也并不是都要求不成亲的，这样也不会影响下一代的繁衍。
固然会有很多的信众，但他们也并非是除了信佛什么都不做的，该做的事情还会做，甚至诚信的人还愿意积攒一些钱财供给寺庙，他们相信自己提供给寺庙的钱财都能够被送到需要的人手里，这就是一种功德。
事实上，寺庙在很多时候也都承担着帮助穷人的工作，完全不要求回报，只是凭大家自觉，今日拿走的，明日若是有能力就还回来，这样的自觉。
这种情况下，寺庙其实是补充了国家的某些不作为，有着一定的积极意义，若是灭掉……先不说信仰冲突的问题，只是那些平民，连一个能够暂且喘口气，缓和一下的余地都没有了，也是可悲。
“谢谢。”诚心诚意地跟老牧民道了一声谢，再看那些被当做战俘的红衣僧人，桑吉丹巴扭头往王帐的方向走去，他不知道戈日尔汗到底是怎样的人，剧情上的残暴似乎不用再说，其他的，那一日也不曾了解更多，但，既然看到了，知道了，无论是否出于本心，都要付出一些努力才能够安心。
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谢谢地雷！谢谢大家支持！看留言就知道大家多喜欢主角当和尚了，会好好写的！
同喜欢仓央嘉措的诗！不会突然死的，当然也不会突然加更，O(∩_∩)O哈哈~
晚安！