这里就是歧途的开始，因为这个问题足够难住包括灰袍们在内的魔法研究者，到死。
施法者都很务实，研究法术的人也是，当面临一个无法处理的问题时，找到另一条出路是自然而然发生的。如果无法参透生死之间的界线，那就用有生命的东西来提取生机，这样的想法是否理所当然？至少对于这个时代的大部分人来说，是的。
于是人偶师的研究目标再变，从炼金器官变成了生命抽取装置，而他的成果，就是那些纺织机和shā • rén人偶。听起来有哪里不对，如果只是生命提取的话，不应该是纺织机吗？那些人偶又与此有什么关系呢？
其实包括之前的起司在内都没想清楚一个问题，人偶是需要动力的。而起司迟迟没能破解它们动力的真正奥秘，答案正是那些纺织机的产物。不过里面并没有那么简单，不是说纺织机织出来的生命之布可以直接供给人偶的能量，那只是抽取的第一步，后面还需要经过许多重步骤，才能将其中的生机转化为可用的能源再注入到人偶里。而其中的转化效率，低到令人发指。
这不得不让起司联想到那名万法之城的女法师，薇娅，后者的塑能法术可以直接调用人的生命能量。只是不知道炼金生命抽取技术和直接以能量为媒介操纵生命，哪个的性价比更高一些。
其实没必要去仔细斟酌，因为它们都涉及到了起司不能容忍的部分，对生命的亵渎。
不是对灵魂的亵渎，而是对生命的。起司自己很清楚这其中的差别，也很清楚自己为何厌恶那种操纵生命的手段。
因此他才觉得人偶师很可悲，一个初衷是去救人的人，为了更好的救人，成了要为无数早亡的生命负责的刽子手。是炼金术带来的可能性让这个人堕落？还是这个人本就疯狂？
恐怕相辅相成吧。
法师是知晓奥秘之人，是以知识带来变化的个体，在此之前必须要谨记的是，知识是从变化中来的，人也是。没有人或知识能够超越变化dú • lì存在，高高在上的作为一切事物的解答，如果有，它就是真理。
炼金术不能作为真理，是因为它就在变化之中，是变化的学问，脱离了变化或者自以为掌握了变化的规律时，就会丧失它的意义。可古往今来，法师之路上，要么欲求力量而不得，要么求得力量而不自知，要么自认掌控一切。
所以施法者，难有善终，他们终究逃不过被吞噬的命运。