而这个事情一提出来，诸子百家，就连一直有些懒洋洋的黄老派也一下子就精神起来了。
礼乐，这是中国政治中最重要的事情之一。
在理论上来说，没有其他任何事情，比礼乐重要性更高的了。
因为，礼乐就是等级，就是社会阶级的划分方式。
天子用什么礼，听什么音乐？诸侯王又用什么礼，听什么音乐？这是关系到上下秩序的大事！
所以，孔子说：八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！
法家虽然不在乎什么礼乐，但，世界如此，他们也不得不依从。
所以礼乐，在法家思想里也占有重要篇幅。
至于黄老派，那就更不用说了，礼乐制度，也是黄老派的核心要素之一。
就连墨家这个浓眉大眼的汉子，可能很多人都想不到，他们也是礼乐制度的推崇者。
当然，推崇的方向不一样。
但不管怎么说，在今时今日的汉室，诸子百家，在礼乐上的态度，是相同的——虽然很可能主张和诉求不同，但对其的重视是一定的！
所以，大家伙一下子就活跃了起来，精神抖索，摩拳擦掌，全都准备大干一场。
许多人都深深的觉得，这次天子召开石渠阁，真的可以说的上是诚意十足了！
连礼制都可以拿出来让天下人来讨论！
太完美了！
杂家的几个代表，更是激动难安！
杂家追求的，就是类似今天这样的场面——天下非一人之天下，乃天下人之天下。
天下人的天下，当然要由天下人来决定！
甚至就连朝臣们惊讶无比，在内心深处感觉，天子是不是玩大了？
这种事情怎么可以让世俗之人来插手？
唯有刘彻看着这个场面，有些哭笑不得。
但偏偏，自古以来，中国人就好这一口。
这也是中国特殊的人文和思想环境所导致的一个必然结果。
所谓乐由中出，礼自外作，大乐与天地和同，大礼与天地同节。
所以王者功成作乐，治定制礼！
也就是他这个骨子里是个穿越者的家伙，对此不敏感。
但其他所有人，却基本上都觉得，这是天下的头号大事，甚至比打匈奴还要重要！
不过，这样也好！
正好拿着这个事情，来给自己脸上贴金！
第一千两百四十一节入吾瓮中（1）
制礼这种事情，自然，儒家是最积极的。、中文、小说……
当下，楚诗派的巨头，现在儒家的精神领袖鲁申公就出列拜道：“老臣窃闻：有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷商鼎而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。今陛下欲尊养老，制其礼仪，不可不察也！”
这话倒是说的中规中矩。
既然是建立礼仪，当然要有相应的衣服制度和福利制度。
考虑到如今天下两千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高级官员和高级军官。
所以实际上，这养老礼也属于一种中国式的退休机制。
不然，官员致仕退休，却不能再享有权力和待遇。这放在任何一个时代，任何一个国家，都是药丸啊！
所以，刘彻笑着点头说道：“申公所言甚是，其令有司依申公之议，制汉之养老服章！”
太常窦彭祖立刻就出列受命：“臣谨奉诏！”
这衣服的事情，就这么决定了。
其实，用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人，也是已经呼之欲出了除了象征汉室的绛服外，还能是什么？
而申公旗开得胜，大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。
在申公之后，韩婴也立刻出列，拜道：“老臣窃闻之：古者王者养老，皆尊事三老，兄事五更，今汉室有三老而独无五更，臣愚以为大不妥也！”
三老与五更，曾经在遥远的古代，共同活跃在中国的政治舞台上。