第一拨找到古墓穴陵而入的盗墓贼，最有油水可捞，金珠宝玉满载而归，其余的就看不上眼了。
第二批进来的盗墓贼虽然省了些力气，可值钱的冥器多是没他们的份了，只好捡第一拨人挑剩下的。
比如：墓主尸首穿着的殓袍，或是墓室里的铜灯盏、陶瓦罐、人俑、石兽之类，就被第二拨人搜刮一空。
等到了第三拨盗墓贼进来，墓室里基本就剩一副空棺材和四个墙角了。
但有道是贼不走空，第三拨贼人自是不能空手而回，要是墓中有壁画，就把壁画切刮下来，没壁画就挖墓砖、瓦当，最后还要把棺材板子拖回去，洗刷一遍，就可以卖到棺材铺里当做棺椁材料。
陈玉楼到了李家山时，一看那些古滇王公贵族的墓葬群，皆是只剩下一个个烂泥窟窿，早不知被民盗、散盗滤了多少遍坑，连根死人骨头也没给后人剩下。
不过当时陈玉楼还算运气不错，他们不死心，又在几个泥色草痕深厚的泥塘里挖了一通，发现了一座仅被盗过两三回的末代滇王墓室。
不过这墓中也没什么明器了，只有空棺一具，看材质也是不凡，都是云南原始森林中的珍贵木料。
当时陈没好气，让人把棺板拆了，不料却在里面发现了一张人皮地图，回去请巧手匠人复原出来，地图中所描绘的区域，竟然是献王墓的具体方位。
盗墓之人大多知道关于‘献王墓’的种种传说，据说那座古墓建得穷极奢华，曾用万人活殉，而且地宫是座天上宫殿阕，凡人想入古墓拜见献王，只有从天河中驾乘一叶扁舟，渡过阴河，才能抵达，而且去了就永远回不来，都得留在那伺候献王。
此墓天上有、人间无，永远都不可能被盗墓贼倒了斗。
这些传说流传的年头久了，难免渐渐失真，有许多盗墓行里的老手，都认为‘献王墓’仅仅是个传说。
想那秦皇、汉武、唐宗、宋祖那些天子人物，都只能把墓建在地下，他一个南疆的草头天子，怎么可能把古墓造在天上的龙晕当中，此事绝对做不得真。
可眼见周围古墓难寻，又急于做一出大手笔，陈玉楼就打起了献王墓的主意，当即取出人皮地图来同鹧鸪哨详加商议。
鹧鸪哨此时却满脑子尽是西夏黑水城藏有雮尘珠之事，对献王墓毫无兴趣，全部精神命脉都倾注在雮尘珠这一件事上。
而且云南虫谷的传说虚无缥缈，世上有没有献王墓都不确定，兴师动众远赴云南，未必能有收获。
所以他对陈玉楼言，说要先到黑水城沙漠盗宝，事成之后，再来相助卸岭群盗去找献王墓。
陈玉楼却不以为然，如今巩固常胜山舵把子的地位是当务之急。
且按理说，他们去找深山老林中的献王墓，要远比寻找埋在黄沙之下的黑水城来得更加容易。
毕竟他们现在有张标准明确路线的人皮地图可以参考，而在沙漠中寻找古迹，真是比登天还难。
至少他陈玉楼从没听说过有盗墓贼能在沙漠里寻藏掘宝。
无边无际的沙漠，向来是盗墓者难以涉足的禁地，搬山卸岭的手段到了那种地方都难施展。
搬山一派常常独来独往，鹧鸪哨此去西夏黑水城也不想让卸岭群盗相助。
但他心胸坦荡，就对陈玉楼直言相告。
说起沙漠盗墓之事，其实搬山道人整条族脉，皆是从西域沙漠里迁徙至江南的，也曾多次深入沙漠寻访古迹，不过那已是几千年前的旧事了。
早在汉代，搬山道人就已为寻找雮尘珠穷尽了心智，当时曾有人想过，要是找不到雮尘珠，不如返回祖地双黑山，到扎格拉玛神山的无底鬼洞下一探究竟，说不能可以找出恶咒的根源。
不过那时候的扎格拉玛双黑山，已被鬼洞人占据，他们在双圣山谷的尽头，建造了一座城池，国号：精绝
其中的精绝女王，更是一位不世出的奇人。